Читаем Психософия(СИ) полностью

Человек развивается, если изменяется.

Спокоен - все имеешь.

Судьба человека - распад и тлен.

Смотришь - не видишь, слушаешь - не слышишь, думаешь - не мыслишь.

Бог сделал людей счастливыми, но они этого не понимают.

Все люди счастливы, когда спокойны, но все боятся счастья.

Часто боятся того, чего еще нет.

Ты такой же, как и все, - несчастный.

Гордыня - чувство превосходства над людьми.

Материя и идея - все и ничего.

Материя и идея - противоположности, тождество, сходство.

Дух всегда бодрствует: и когда человек живет, и когда умер.

Душа всегда спит: и когда жив человек, и когда умер.

Многие умные стремились к покою и его достигали, становясь

покойниками.

Зачем думать о том, как стать спокойным, если им и так станешь в

конце

концов и без всяких усилий, когда умрешь?

Власть, слава и богатство приносят больше горя, чем радости.

Зачем мне Бог, если умереть я могу и без его помощи?

Быть может Бог нужен для смерти?

Зачем стремиться к тому, что будет и без моих усилий?

Истина кругла как шар.

Легко обмануть доверчивого человека, но кто обманывает его -

обманывает

себя.

Твое - мое, мое - твое.

Спят, чтобы забыть себя.

По своей или чужой воле я умираю?

Черное белеет, белое чернеет.

Жизнь - ожидание смерти.

Умереть за идею - умереть за мир духов.

Приятно быть неизвестным.

Жизнь - путь к смерти.

Устал я жить, лишь смерть отрада.

Кто виноват в моих желаниях?

Кто виноват в моей тревожности?

Случайно родился - необходимо умру.

Ушедшую красоту женщины лучше всего заменяет покой.

Лишь то мое, что в моей душе.

Я ничего не знаю, потому что живу.

Умираем, потому что живем.

Общение - бегство от страха.

Многие думают об удовлетворении желаний, а не об освобождении от

них.

Страшно вспоминать прошлое и ждать будущего.

Уснул без забот - счастья полон рот.

У каждого - своя мораль, да не всякий путь близок к покою.

Умные умнеют, дураки дуреют.

Я не знаю только то, что все знаю.

Я не верю в то, во что верю.

Жизнь - прелюдия смерти.

Мы родились, чтобы умереть.

Все мы смертники на этой планете.

Смотрю, чтобы не видеть.

Я все знаю, потому что спокоен. - "Ты не все знаешь. Ты не знаешь

того и

этого". - "А мне этого и того и не надо знать. Что я знаю, это и

есть все,

что мне надо знать, все остальное есть ложь, не успокаивает меня".

Если я не могу поверить в то, что все знаю, потому что живу, -

значит я все

узнаю, когда умру.

Смерть - единственное событие жизни.

Многие живут так, как будто они вечны и никогда не умрут.

Смерти не видят, жизни не знают.

Когда верю, что все знаю, то спокоен.

Время портит людей, люди - время.

Пришел, чтобы уйти.

Спокойный верит в то, что надо.

Глупые считают меня пессимистом, умные - оптимистом, мудрые - никем.

Время - это люди, люди - время.

Когда сплю без сновидений или умер, - спокоен и понимаю, что все

знаю.

Страдаю - значит живу.

Совершенно спокоен - значит мертв и все знаю.

Все знаю - ничего не знаю.

Страх - порождение эгоизма.

Судьбы разные - итог один.

Тело болеет - душа здоровеет.

Эгоизм - отец страха.

Как понять, почувствовать, поверить, что все знаю?

Знаю, что все знаю, но как поверить в это?

Как странно, что у меня есть чувство "Я"?

Нужно ли человеку чувство своей уникальности, единичности, если оно

заставляет страдать?

Слушаю, чтобы оглохнуть.

Поглупеть приятно, но чревато.

Нужно ли знать, что было и что будет?

Читающий афоризмы напишет свои.

Почему родился и живу сейчас, а не в другое время?

Почему чувствую, что Я это "Я"?

Найти себя, чтобы навсегда потерять.

Многие хотят детей, чтобы себя уважать.

Кто чувствует, что живет, тот почувствует, что умирает.

Многие боятся покоя - всплывает плохое.

Думай человек - тебе жить.

Жизнь спокойна, если понять, что ее смысл - бессмысленность.

Не мудрствуй лукаво, не усложняй себе жизнь.

Жизнь проще - счастье ближе.

На зло отвечай тем, что успокоит - добром или злом.

Родина моя - внутри меня.

Душа несчастного бессмертна для счастья.

Что хорошо, то плохо, а что плохо, то хорошо.

Всему свое время, ибо каждому свое.

Лишь Ад земной очистит многих.

Хорошо, что можно умереть, когда станет трудно жить.

Нет горя без радости и радости без горя.

Для умного противоречий нет.

Чувствую, чтобы очерстветь.

Плачешь, чтобы засмеяться.

Смеешься, чтобы заплакать.

Мытарства - путь освобождения.

Найдешь не там, где ищешь.

И мир иной не будет твой, если потеряешь покой.

Нет времени жить, есть время умирать.

Жить, чтобы разочаровываться.

Чем больше живешь, тем больше охватывает душу печаль.

Расставание с иллюзиями - прощание с жизнью.

Жизнь - дорога разочарований.

Человек, родившись, появившись из сна смерти, хочет умереть,

успокоиться.

Истина в покое и есть покой.

Ты в печали - пожалей печаль; она вечна, а ты временен.

Человек окружает себя вещами не потому, чтобы жить, а потому что они

мертвые, помогут ему умереть и освободиться от страданий.

Легче жить, если никому не нужен и ничего не нужно.

Легче жить, не думая о прошлом и будущем.

Кто знает, что было и что будет?

Легче жить, понимая, что горе необходимо для радости.

В печали живешь - в печали умрешь.

Печаль правит людьми.

Не печалься - разочарование всегда с тобой.

Многих и могила не исправит.

Покой вечен, вечность спокойна.

Хорошо умереть, если плохо жить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия