Психология конструирования будущего

Среди структуралистов в психологии – Жан Пиаже (1896—1980), занимавшийся возрастной психологий, и имевший свой взгляд на структуры психики. Ж. Пиаже, в частности говорил, «Я думаю, что все структуры строятся; основной факт – процесс их строительства, и в начале этого процесса ничего не „дано“, кроме нескольких точек, которые поддерживают остальное. Но структуры не даются заранее, ни в психике человека, ни во внешнем мире, как мы воспринимаем и организуем его. Они строятся на взаимодействии активности субъекта с реакциями объекта» [311]. Среди структуралистов также и психоаналитик Жак Лакан (1901—1981), утверждавший, что психика обладает тремя слоями (реальным, воображаемым, символическим), и другие философы и психологи [206].

«В языке я идентифицирую себя, но лишь для того, чтобы затеряться в нем как объект. В моей истории реализуется не прошедшее время, выражающее то, что было, ибо его уже нет, и даже не перфект, выражающий присутствие того, что было, в том, что я есть сейчас, а скорее предшествующее будущее: то, чем я буду в прошлом для того, чем я теперь становлюсь», – пишет Лакан, выражая связь конструирования и языка, предвидения и реальности: «Желание – это невозможность, и именно поэтому оно реально».

1.2. Эпоха постмодернизма

Наступит время, и мы проснемся настолько, что осознаем, что всё нам снится

Людвиг Витгенштейн

В 1947 Арнольд Тойнби, знаменитый английский историк, рассуждавший о сменах исторических эпох, о жизни цивилизаций и войнах, в книге «Постижение истории» пишет, что западное господство в мировой культуре завершилось. Постмодернизм символизирует этот новый этап истории. Наука, культура, все человеческое мышление не видит смысла существовать в системе жестко заданных категорий. Теперь мир интересуют хаос, неопределенность, вероятность, преодоление невозможного и создание новых возможностей!

Статья «Пересекайте границу, засыпайте рвы», опубликованная в 1969 году в журнале «Playboy», картины Энди Уорхола «Зеленые бутылки «Колы» и «Банки супа «Кэмпбелл» (1962) – вот начало эпохи постмодернизма.

1.2.1. Середина ХХ века: Неклассическая философия передает эстафету

Итак, к середине ХХ века структурализм стал удобной теорией для преодоления описательности с одной стороны, и для упорядочения накопленных разными науками эмпирических фактов – с другой. Однако, безличная логика, порядок, целостность, слаженный ансамбль и органическое единство структурного подхода – слишком идеальная реальность, которая постоянно нарушается в такой неспокойной жизни ХХ века. И вот вновь перемены: приходится изучать сложнейшие системные процессы: экологические, биотехнологические, информационные, кибернетические. Теории открытых и самоорганизующихся систем, синергетики, теории катастроф, хаоса – вот что теперь занимает умы ученых.

Это уже Четвертая научная революция. И снова смена философии: неклассическая философия передает эстафету постнеклассической.

1.2.2. 1966: Социальный конструкционизм

Не бойтесь будущего. Вглядывайтесь в него, не обманывайтесь на его счёт, но не бойтесь. Вчера я поднялся на капитанский мостик и увидел огромные, как горы, волны и нос корабля, который уверенно их резал. И я спросил себя, почему корабль побеждает волны, хотя их так много, а он один? И понял – причина в том, что у корабля есть цель, а у волн – нет. Если у нас есть цель, мы всегда придём туда, куда хотим.

Уинстон Черчилль

Социальный конструктивизм (а, как мы помним, это философское направление берет истоки в творчестве Л.С.Выготского) предлагает изучать то, как социальный контекст входит в внутреннюю психику человека, интериоризируется и придает социальный смысл жизни индивида (от социального к личности). Это – психологическая теория, имеющая дело с аспектами личностных процессов в социальном контексте. Другой аспект этих процессов, социальный (взаимодействие людей с социальным контекстом), рассматривают приверженцы социального конструкционизма. Созидание людьми социальной реальности – проблема, также интересующая их.