О, бездна богатства и мудрости Божьей… И непостижимы пути Его?Откуда этот возглас? Из воспоминания, конечно, Писаний, которые он прежде перечитывал, из созерцания таинств, которые он выше разбирал
[2659]применительно к вере во Христа, проистекающей из Закона.
[2660]Если Маркион умышленно устранил эти < Писания и таинства> что это вдруг его апостол восклицает, не имея перед собой никаких богатств бога, столь бедного и нуждающегося, сколь <должен быть тот,> который ничего не создал, ничего не предвещал, ничем, наконец, не владел как тот, который спустился в чужое? Но ведь и апостол, и богатства принадлежатТворцу, <богатства> прежде сокрытые, ныне открытые. Ведь Он так обещал:
И дам им сокровища скрытые, невидимые открою им.
[2661]
10.Вот, стало быть, откуда происходит восклицание:
О, бездна богатства и мудрости Бога!Того Бога, Чьи сокровища уже открыты. Это — из Исаии, и то, что следует за этим, взято из книги того же пророка:
Ибо кто познал мысль Господа или кто был советником <Его>? Кто протянул Ему <дар> и получит его обратно?
[2662]Ты, что изъял столько всего из Писаний, почему сохранил это, словно бы и это не принадлежало Творцу?
11.Посмотрим на заповеди, < якобы > явно принадлежащие новому богу:
Ненавидящие,— говорит, —
зло и держащиеся добра
[2663]— ведь у Творца сказано совсем по–другому:
[2664]
Уберите от себя зло
[2665]— и:
Уклоняйся от зла и твори добро
[2666]
Проникнутые братской любовью друг к другу
[2667]— ведь это не одно и то же:
Возлюби ближнего, как себя
[2668]
Радуясь надеждой
[2669]— конечно, на Бога, ибо, —
лучше надеяться на Господа, чем надеяться на правителей
[2670]
Перенося тяготы?
[2671]— ибо, —
услышит тебя Господь в день тяготы
[2672][есть у тебя псалом].
[2673]
Благословляйте и не проклинайте,
[2674]— кто будет учить этому <лучше>, чем Тот, Который основал все благословениями?
[2675]
12.
Не высокомудрствуйте, но следуйте за смиренными, не будьте мудрыми для самих себя?
[2676]— ведь они от Исаии слышат «Горе!»
[2677]
Никому не воздавайте злом за зло,[2678]и лукавства брата своего не вспоминай[2679]Не мстите за себя,[2680]ибо у Меня отмщение и Я отомщу, — говорит Господь.
[2681]Будьте со всеми <людьми> в мире[2682]13. Стало быть, и Закон возмездия не разрешал воздавать за несправедливость, но сдерживал замысел страхом воздаяния. Поэтому с полным основанием <апостол> все предписания Творца заключил в главной Его заповеди:
Возлюби ближнего, как себя
[2683]Если это дополнение к Закону происходит из самого Закона, то я уже не знаю, кто является Богом Закона; боюсь, уж не бог ли Маркиона. Если же Евангелие Христа исполняется благодаря этой заповеди, однако, то, что принадлежит Христу, не принадлежит Творцу, то к чему мы еще спорим? 14. Сказал ли Христос или не сказал:
Я пришел <не> отменить Закон, но исполнить,
[2684]— напрасно Маркион старался устранить это высказывание: если Евангелие не исполняет Закон — вот, Закон исполнил Евангелие. Хорошо, тем не менее, что и в заключение <апостол > угрожает судом Христа,
[2685]конечно, Судии и Мстителя, конечно, принадлежащего Творцу, <угрожает, > несомненно утверждая, что необходимо снискивать милость у Того, Кого он показывает внушающим страх, даже если бы проповедовал < кого–то > иного.
Глава 15.Об убийстве пророков, о браке и похоти, о восхождении на небеса, о запрете угашать дух, о спасении духа, души и тела (1 Фес.)
