Проповеди

Из его жития можно черпать материалы на сотни, на тысячи проповедей, потому что оно неисчерпаемое. Вспомните знаменитую историю, когда во время голода в монастыре преподобный Сергий нанялся к своему монаху, чтобы заработать на хлеб. Он построил ему сени, а тот расплатился с ним плесневелыми сухариками. Сергей их ел, и как повествует житие, сухая плесень, как дым, исходила из уст его. У него не было возмущения, только смирение. Один раз в монастырь пришел крестьянин посмотреть на преподобного и, увидев в огороде работающего монаха в заплатанной одежде, попросил позвать Сергия. Когда преподобный ответил, что это он и есть, крестьянин ему не поверил, так как знал, что Сергий был в почете и принимал князей. Но в тот момент мимо проезжал князь Владимир, он слез с коня поклониться преподобному, и крестьянин понял, что это действительно был Сергий. А Сергий сказал этому крестьянину, что тот правильно его разглядел, он действительно ничтожество. Это говорит о том, что смирение у Сергия было нормой жизни, оно является нормальным состоянием любого человека.

Интересно и то, что у преподобного Сергия не было никаких глобальных планов, он не собирался заниматься возрождением Святой Руси, он не собирался заниматься воссозданием общества. Он хотел только спасти свою душу и попасть в Царствие Божие, и Господь сделал так, что его место поселения – гора Маковка, стала центром возрождения Святой Руси. И это потому, что Сергий ничего не хотел, кроме Царства Божия.

И исполнились слова Евангелия: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33).

И Сергию приложилось, поток к его мощам не иссякает до сих пор. Сергий был с нами всегда – и во время гонений, и во время расцвета православия, чудеса от его мощей не прекращаются до сих пор. Все, кто живет в Троице-Сергиевой Лавре, знают, что они живут под крылышком преподобного Сергия. В России сейчас есть много очень хороших семинарий и академий, но Московская никогда не сравнится с остальными, потому что любой ее воспитанник всегда чувствует поддержку преподобного Сергия. Ему еще при жизни было предсказано Богородицей, что в его обители будет всегда так много людей, как при его жизни – птиц.

Вдохновляясь его житием, выросло большое множество людей, которые отличались смирением и достигли немыслимых высот. Поэтому и нам нужно всегда смотреть на преподобного, который все делал по-Божьи, он жил с Богом, и Бог ему помогал. Давайте и мы будем жить по-Божьи, и Бог нам поможет, вытащит нас, сохранит нас, и сделает то, чего мы даже и не могли подумать. Славу всегда нужно отдавать Богу и не претендовать на свои права, нужно всегда поступать по Евангелию, и Господь нам всегда поможет, как Он помогал преподобному Сергию.

Да поможет нам Бог преодолеть ненавистную рознь мира сего, именно для этого Сергий построил храм и монастырь в честь Троицы. Чтобы Троичная тайна стала доступна для нас, чтобы мы с вами старались не обижать друг друга, а живя в этой Троичной тайне, при помощи смирения, любви и кротости постигали высоты Божьей благодати. Да поможет нам в этом Бог!

Храни вас Господь!

День памяти царственных мучеников

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Поздравляю вас с днем памяти святых страстотерпцев: императора Николая, императрицы Александры, царевича Алексея, великих княгинь Татьяны, Ольги, Марии, Анастасии. Они пострадали за заповеди Божии. Страдание за заповеди Божии – это страдание Иоанна Крестителя. Иоанн проповедовал закон Божий настолько, что готов был пойти на смерть, и пошел, лишь бы не отречься от закона Божия. Этот путь наиболее яркий, по нему на Руси пошли князья Борис и Глеб, они готовы были погибнуть, лишь бы не развязать братоубийственную войну. К ним близок и подвиг царя-мученика, который отрекся, чтобы избежать гражданской войны и не проливать невинной крови.

Суть подвига царственных страстотерпцев заключается в том, что Николай II, находясь у власти, хотел править по Христу, он отвергал тот тезис, который сейчас признают все: «политика – грязное дело». Он утверждал обратное: «политика – чистое дело». Правитель должен так управлять страной, чтобы она шла ко Христу. И это не новость, вся история православной Церкви за последнее полторы тысячи лет, начиная со святого Константина Великого, была построена именно на этой идее – все люди должны служить Богу, и не только в личных делах, но и на работе, и в обществе. Все люди объединены во Христе, чтобы, исполняя заповеди, вместе идти к Богу. И земная власть должна не мешать этому делу, а наоборот всемирно поспешествовать, ограничивая нашествия зла. Этому служили все христианские правители, в том числе и Николай II. Россия начала XX века в духовном плане была гниющим государством, зараженным коммунизмом, безбожием, жидовством, спиритическими учениями и масонством.