Читаем Проповеди полностью

Посмотрите, как умирают святые! Они умирают с легкостью и с радостью. Так же умирают многие наши современники. Есть такой тип русских людей, потрясающе красивых (я, как священник, с ними часто сталкиваюсь), – это тип тихих праведников, которые незаметны, которые не кажутся чем-то необычным, они обычно ходят в храм, стоят в уголочках, не лезут вперед, не привлекают к себе внимания. Они просто тихо молятся, стараются тихо, незаметно делать добрые дела, причем про добрые дела они забывают сами очень быстро. Себя искренне считают чем-то таким неважным, при этом умеют примирять людей. Такие бывают и старички, и старушки, они очень светлые люди, удивительно светлые люди. И когда они умирают, умирают всегда с радостью. И очень часто к ним навстречу приходят и Ангелы Божии, и Пречистая Богородица, и Сам Христос Спаситель. Это и сейчас бывает.

Мы знаем сколько угодно таких случаев, когда Господь Бог так воздает тем людям, которые в Него богатели, тем людям, которые не привязывались к земле. Помните, что земля сгорит, все дела в ней сгорят, мы с нее уйдем. Не привязывайтесь к ней, не приклеивайтесь к ней, не ищите от нее надежд, не пытайтесь душу кормить землей, а кормите душу Небом, кормите душу Божией Силой. И тогда вы вспорхнете в день смерти, и для вас даже смерти-то не будет, будет успение. И этого чудовища, которое видят многие люди, умирая, скелета с косой вы тоже не увидите, как Господь обещал: «Верующие в Меня смерти не увидят» (Мф. 16, 28; Мк. 9, 1; Лк. 9, 27), но придет за смертью жизнь. В буквальном смысле не увидят этого духа, который отрезает человека от земли, он не увидит, потому что незачем ему это. Если человек при жизни отрезал себя от земли любовью к Богу, небесным тяготением, то и в день смерти он просто взлетит в Небесные Селения, как выпархивает бабочка из кокона.

Дай Бог нам всем такую христианскую мирную кончину! Спаси Господь.

<p>О сражении с дьяволом</p>

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Поздравляю вас всех с праздником – воскресным днем, с памятью великомученицы Варвары и преподобного Иоанна Дамаскина.

В самом начале чина Крещения крещаемый плюет на дьявола ― тем самым он вызывает его на сражение. И мы все с вами, когда принимали Крещение, тоже участвовали в этом священном действии, мы оскорбляли сатану и вызывали его на бой. А учитывая, что сатана гордец, он, конечно же, откликнется, так как никогда не простит нам, что мы плюнули в его поганую морду. Но Господь нас поставил сражаться с ним. Как же с ним сражаться? Сегодня я хотел бы рассказать о тактике предстоящего нам сражения.

Апостол Павел говорит, что нам предстоит сражение с темным князем, который искусил нас, лишил вечной жизни, низверг нас из Рая и пытается сейчас помешать нам туда вернуться. Никакими земными средствами с ним не справиться. В Книге Иова Бог описывает сатану как огромное чудовище, его страшную мощь. Этому посвящены две главы: сороковая и сорок первая. Эти главы показывают его как страшного дракона, которого нельзя ни мечом убить, ни пристрелить, ни поджечь, т.е. земное оружие против дьявола бессильно. Это могучий дух, который сломает любое оружие, как тростинку.

Апостол говорит, чтобы превозмогали в Господе, в державе крепости Его. Мы должны не только сражаться, но сражаться в Господе и превозмочь, в Его могуществе, и силе, и крепости мы должны победить. Как Варвара победила дьявола силой Бога. Для того чтобы выйти на бой, мы должны облечься во всеоружие Божие. Нужно надеть полную экипировку, которую дает Бог, чтобы мы могли устоять против козней врага. В чем заключается наше сражение? Не в том, чтобы нападать на дьявола, наша задача устоять – и в этом наша победа. Наша задача не что-то еще получить, но устоять в том, что нами уже получено. Знаете, что всю полноту тех даров, которые мы имеем, имела и Пресвятая Богородица, и большего она не имела. Все, что мы получили в Крещении, раскрыла в себе Богоматерь, и именно поэтому достигла таких высот. Святая Варвара не имела большего, чем мы. Вопрос в том, как она это использовала, а мы – не используем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература