Проклятие Тутанхамона

В своем послании царю Суппилулиумасу царица уверяет его: «Я никогда не изберу своего слугу и не сделаю его своим мужем!»¹¹ Кого же она могла иметь в виду, делая столь резкое заявление? Эйе был видным придворным при Амарнском дворе в правление Эхнатона. Он носил титул Повелителя коней (конюшего), а это означало, что он был военным советником и визирем царя. Однако в надписях он именовал себя «Отцом Бога» — титул, существовавший с правления Эхнатона по его собственное краткое четырехлетнее царствование. Под «Богом» имелся в виду царь-бог, или фараон, подчеркивая тем самым, что он был родственником Эхнатона. Тот же самый титул, «Отец Бога», использовался и в отношении Юйа, отца Тийе, великой супруги Аменхотепа III, отца Эхнатона¹². Таким образом, Эйе более всех прочих был связан с царем-еретиком, и высказывалось предположение, что именно он был отцом царицы Нефертити¹³. Поскольку Эйе, таким образом, был членом царской семьи, Анхесенамон вряд ли могла назвать его «своим слугой», другими словами — человеком низшего ранга.

Так кого же она имела в виду, жалуясь в письме хеттскому царю?

Слова Анхесенамон скорее всего относятся к Хоремхебу, в чьих жилах не было ни капли царской крови и который не имел родственных уз с фараоном. Он — единственный, кто вызывает подозрения в поисках гипотетического убийцы Тутанхамона. Будучи явным военным гением, он мог вынашивать мечты стать фараоном на раннем этапе развития амарнской ереси и, по всей вероятности, действовал сообща с низвергнутыми жрецами Амона, а также с военачальниками, стремясь достичь своей цели. Если это так, то сам факт, что Хоремхеб не взошел на трон сразу же после смерти Тутанхамона, делает еще менее реальной вероятность убийства юноши-царя, ибо если бы Хоремхеб действительно был причастен к его смерти, Эйе никогда не стал бы царем. Это совершенно очевидно.

Такие мысли служили подоплекой наших изысканий о причинах смерти Тутанхамона, и теперь нам понятнее причины, по которым Анхесенамон послала письмо хеттскому царю, прося его прислать ей нового супруга. Поскольку они с мужем не успели произвести на свет наследника, у ее супруга не осталось законного преемника, поэтому она опасалась, что Хоремхеб составит заговор с целью захвата престола, совершит военный переворот и вынудит ее выйти за него замуж, чтобы придать своему правлению легитимный вид. В страхе Анхесенамон умоляла хеттского царя прислать ей в мужья своего сына, но молодой царевич был предательски убит на пути в Египет. Перепугавшись, царица преподнесла Эйе титул царя Египта, чтобы воспрепятствовать замыслам Хоремхеба.

Несчастный случай на охоте

Как же умер Тутанхамон? Поскольку есть сведения, что юноша-царь был страстным охотником¹⁴, вполне возможно, что на одной из царских охот он случайно упал с колесницы получил удар в голову, оказавшийся роковым. Напомним, на момент смерти ему было всего восемнадцать лет, и он мог быть далеко не столь искусным колесничим, как мы считаем. Более того, вряд ли следует ограничиваться несчастным случаем на охоте, поскольку он мог произойти и тогда, когда царь просто ехал на колеснице.

Когда Картер и Дерри в 1925 г. впервые осмотрели череп мумии, они обнаружили, что он — бритый, что необычно для умершего царя. Вправе ли мы допустить, что придворные врачи удалили волосы с головы царя, чтобы установить природу опухоли, образовавшейся спустя несколько недель после рокового удара в голову? И поскольку врачи не обнаружили никаких наружных признаков раны, они не приняли никаких мер для облегчения боли в опухоли, предоставив царю терпеть мучительные, все усиливавшиеся боли и обмороки, поскольку гематома становилась все больше. Наконец, царь, видимо, впал в кому и перестал бороться за жизнь. Поскольку вокруг опухоли началось известкование оболочек мозга, это указывает, что Тутанхамон прожил после рокового удара не менее двух месяцев, а скорее всего — несколько месяцев, прежде чем смерть окончательно одолела его¹⁵.

Падение фараона

Но как конкретно эта картина драматических событий конца правления Тутанхамона указывает на связь между Амарнским периодом и библейским Исходом, который столь явно и тесно связан с последствиями Амарнского периода?

Ответ на этот вопрос звучит так: в начале 1923 г., еще до проведения Картером и Дерри исследования мумифицированных останков Тутанхамона, британский египтолог Артур Уэйгалл в своей книге «Тутанхамон и другие эссе» проливает свет на одну курьезную историю из Талмуда, огромного литературного свода, содержащего фольклор древних евреев. Она рассказывает о жестокой кончине Тутанхамона и касается судьбы фараона в то время, когда Моисей покинул Гесем и отправился в страну мидян, убив египетского чиновника, которого он застал избивающим израильтянина. Согласно преданию, в то время Фараон страдал проказой (возможно — аллюзия на то, что он в то время был «заражен» ересью веры в Атона). Более того,