Происхождение небесных тел

Таким образом, во вселенной всё время происходит то сгущение газа или пыли в плотные мировые тела — звёзды, то, наоборот, образование газов и пыли за счёт их выделения из звёзд (рис. 16). Это можно сравнить с тем, как умершие и сгнившие растения удобряют почву и дают жизнь новым растениям.

Конечно, в одни периоды времени преобладают явления возникновения звёзд, в другие периоды — образования вещества, из которого возникают звёзды. Хотя в лесу происходит гибель и рождение деревьев, но и сам лес с течением времени меняется и в размерах и качественно: он может разрастаться, вырождаться в кустарники и т. п. Тем более сложно происходит развитие вселенной, которое нельзя себе представлять как бесконечное повторение пройденного, как топтание на месте.

Таков, по современным научным воззрениям, величественный и сложный круговорот вселенной — рождение одних миров и умирание других. В целом же бесконечная вселенная вечна. У неё не было начала, у неё не будет и конца.

Все миры вселенной, все тела, входящие в её состав, находятся в состоянии развития. На них происходят изменения, в основе которых лежат закономерности движущейся, развивающейся материи. Товарищ И. В. Сталин учит: «…Диалектика рассматривает природу… как связное, единое целое, где предметы, явления органически связаны друг с другом, зависят друг от друга и обусловливают друг друга» (История ВКП(б). Краткий курс, стр. 101). И далее: «…Диалектика рассматривает природу не как состояние покоя и неподвижности, застоя и неизменяемости, а как состояние непрерывного движения и изменения, непрерывного обновления и развития, где всегда что-то возникает и развивается, что-то разрушается и отживает свой век» (Там же).

Для объяснения происхождения и строения небесных тел и явлений, в них происходящих, не нужны несуществующие бог, святые, ангелы, ни какие бы то ни было другие сверхъестественные силы.

Небесные тела развивались и развиваются на основе строжайших, присущих им закономерностей. Советские учёные, овладевая марксистским диалектическим методом, всё более и более познают эти закономерности.

Важная роль гипотез в развитии науки была прекрасно обрисована Ф. Энгельсом. Энгельс писал: «Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит, является гипотеза. Наблюдение открывает какой-нибудь новый факт, делающий невозможным прежний способ объяснения фактов, относящихся к той же самой группе. С этого момента возникает потребность в новых способах объяснения, опирающегося сперва только на ограниченное количество фактов и наблюдений. Дальнейший опытный материал приводит к очищению этих гипотез, устраняет одни из них, исправляет другие, пока, наконец, не будет установлен в чистом виде закон. Если бы мы захотели ждать, пока материал будет готов в чистом виде для закона, то это значило бы приостановить до тех пор мыслящее исследование, и уже по одному этому мы никогда не получили бы закона» (Ф. Энгельс, Диалектика природы. Госполитиздат, 1948 г. стр. 193).

Советские учёные успешно изучают вопросы происхождения и развития небесных тел. Мы твёрдо знаем, что научные исследования будут продвигать нас всё дальше вперёд, ко всё более полному и правильному пониманию происхождения небесных тел.

В противоположность идеалистической философии и религии, которые отрицают возможность познания человеком истинного устройства мира и его закономерностей, не верят в достоверность наших знаний, не признают объективной истины и считают, что мир полон тайн, которые не могут быть никогда познаны наукой, — «марксистский философский материализм исходит из того, что мир и его закономерности вполне познаваемы, что наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин, что нет в мире непознаваемых вещей, а есть только вещи, еще не познанные, которые будут раскрыты и познаны силами науки и практики» (История ВКП(б), Краткий курс, стр. 108).

Развитие нашего общества построено на основах научного, материалистического мировоззрения. Светлое, жизнеутверждающее научное мировоззрение советского народа несовместимо ни с какими религиозными предрассудками и суевериями. Широчайшие народные массы Советского Союза порвали с религией, ставшей пережитком прошлого, остатком старины. Однако, несмотря на отсутствие в СССР социальных корней для религии и религиозных предрассудков и суеверий, среди некоторой части населения Советского Союза наряду с другими пережитками старого еще живы и религиозные верования и предрассудки.

«Партия, — учит товарищ Сталин, — не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведёт антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке…» (И. Сталин, Вопросы ленинизма, изд. 10-е, стр. 192).