Читаем Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии. полностью

Латынь, которой я (вероятно) несколько злоупотребляю, не про­сто старческое баловство. Помимо всех прочих своих достоинств она создает существенные помехи и неудобства тем, кого я и не хо­тел бы видеть в числе т. н. читателей данного исследования.

Гипотезы и теории о происхождении интеллекта — это поле кон­фликтующих доктрин. Часть из них откровенно «мистична», часть до­пускает определенный процент «мистичности», т.е. смешивает ней­рофизиологию с принципами «непознаваемого» и «сакрального».

Я же твердо основываюсь только на тех открытиях, которые были сделаны классическими школами нейроанатомии, и на физиологи­ческой, естественнонаучной трактовке любых процессов в голов­ном мозге человека или иного млекопитающего животного.

Alias, для романтиков и мистиков любого рода данная книга аб­солютно бессмысленна и неприятна.

Puto, любые разговоры о «тайнах» мозга и «загадках» сознания возможны только при умышленной игнорации классических базо­вых доктрин нейрофизиологии, при отсутствии долгой и вдумчивой секционной практики на препаратах мозга, на нежелании оцени­вать сознание, разум, мышление и интеллект как прямое и понят­ное следствие физиологических процессов и эволюционной исто­рии мозга позвоночных.

Некоторая сложность исследуемого вопроса заключается в его многомерности, в невозможности его решения только методами нейроанатомии или нейрофизиологии.

Ограничившись лишь этими двумя дисциплинами, мы получим известный эффект «phenomeni observantis se ipsum» (явление, кото­рое наблюдает само за собой или, если еще точнее, явление, кото­рое изучает само себя).

Sine dubio, сознание, разум и мышление, свершаясь в неболь­шом пространстве мозгового черепа, подчиняются, в первую оче­редь, законам нейрофизиологии, соответственно, поняты и объяс­нены могут быть лишь в строгом соответствии с этими законами. Но существует целый ряд внешних (т.е. находящихся за пределами са­мой нейрофизиологии) влиятельных факторов, которые обязатель­но должны быть учтены в исследовании мышления или разума.

К таковым можно отнести данные геохронологии, эволюциониз­ма, палеоантропологии, палеозоологии, сравнительных анатомии и физиологии, фиксированной истории, гистологии и (отчасти) ге­нетики и клинической психиатрии.

Более того, ни одно явление не в состоянии оценить само себя, свои размеры, место в миропорядке, значимость и важность. Для понимания любого явления природы необходимо представление о его происхождении, «размере» и значении.

Перейти на страницу:

Похожие книги