Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{С. М. Корсунский (иссл. 1936 г.) указывает, что «слуховые галлюци­нации отражают более высокий уровень поражения, чем все осталь­ные галлюцинации». О. М. Гуревич и М. Я. Серейский (иссл. 1937 г.): «В прогоностическом отношении слуховые галлюцинации менее благоприятны, чем зрительные». А. В. Гиляровский в своем труде «Учение о галлюцинациях» (1936 г.) констатирует: «Зрительные гал­люцинации выражают первичную патологическую реакцию мозга, а слуховые — указывают на более тяжелую патологию (глубокое по­ражение)».}

_{E supra dicto ordiri, мы имеем дело с парадоксом:}

_{Образцы мышления, полностью или частично подпадающие под определение «патология», становятся эталонными для огромного количества людей, таких патологий не имеющих.}

_{Более того, сам способ мышления через «получение мыслей и чувств» считается самым естественным и почетным.}

_{В разные эпохи и в разных религиях это обстоятельство имеет раз­ную эмоциональную окраску, но в любом случае мышление человека не считается самостоятельным процессом, и чем оно менее самосто­ятельно, тем более велика его «духовная» и общественная ценность.}

_{Классика антропологии здесь предлагает свое, как мне кажется, взвешенное объяснение этого парадокса.}

_{Люсьен Леви-Брюль (1857-1939) в своих трудах исследовал инте­ресующее нас явление на живом материале дикарей Океании, Цен­тральной Австралии, Новой Гвинеи и иных народов, сохранивших первобытную стилистику мышления, и сделал выводы, объясняю­щие происхождение «трансляционизма».}

_{«Первобытный человек чувствует себя окруженным бесконеч­ным количеством неуловимых существ, почти всегда невидимых и всегда страшных: часто это души покойников, всегда это множе­ство духов с более или менее определенным личным обликом» (Леви- Брюль Л. Первобытное мышление, 1930).}

_{Естественно, эта «окруженность», эта переполненность мира во­круг первобытного человека невидимыми, но очень реальными для него существами предполагала и некий воображаемый вербальный контакт с ними.}

_{Чем меньше было знание о мире, тем больше страсти и вооб­ражения вкладывалось в этот контакт. Чем сложнее или трагичнее были обстоятельства, тем он казался важнее.}

_{Позже этот контакт стал основой простейших религиозных форм, но был унаследован и всеми без исключения развитыми религиями и мистическими учениями, в которых был подвергнут эстетической и литературной обработке, а из них «переполз» и в часть бытовых мироощущений.}