Происхождение и развитие сознания

Разделение Великой Матери на сознательную "добрую" мать и бессознательную "злую" является основным явлением в психологии невроза. В этом случае складывается ситуация, когда невротик сознательно имеет "хорошее отношение" к матери, но в пряничной обители этой любви скрывается ведьма, которая поедает маленьких детей, а в качестве награды обещает им пассивное, безответственное существование без Эго. Психоанализ обнаруживает здесь образ Ужасной Матери, внушающей ужас фигуры, которая с помощью угроз и запугивания ставит запрет на сексуальность. Результатом являются мастурбация, реальная или символическая импотенция, самокастрация, самоубийство и т. д. Не имеет никакого значений, остается ли образ Ужасной Матери бессознательным или проецируется; в любом случае сама мысль о совокуплении, о какой-либо связи с женщиной будет активировать боязнь кастрации.

      [91]

Urreligion,Vol.1, pp.138 ff. (относительно его "Der Bar in den Religionen des Alterturns", 1863).

      [92]

Breysig, Die Volker ewiger Urzeit.

      [93]

Frobenius, Kulturgeschichte Afrikas,pp.85 f.

      [94]

Winckler, "Himmels- und Weltenbild der Babylonier".

      [95]

A. Jeremias, Handbuch der altorientalischen Geicteckultur,p.265.

     [95](а)  Отто Вейнингер родился в Вене в 1880 г., там же застрелился в 1903 г. В его основной работе Пол и характер(Англ, перев., 1906 г.) утверждается о духовной и моральной неполноценности женщин. Подробный рассказ о Вейнингере см. в Abrahamsen, The Mind and Death of a Genius.Работа Альфреда Сейделя Bewusstsein ah Verhangmsбыла опубликована в Бонне в 1927 г., посмертное издание. Сейдель, родившийся в 1895 г., застрелился в 1924 г. - Прим. изд.]

      [96]

Albright, From the Stone Age to Christianity,p.178.

      [97]

[Эта же тема встречается в романе Стивенсона Владетель Баллантрэ. -Прим. перев.]

      [98]

Имеется в виду бессознательное.

      [99]

См. ниже, с.208 и далее.

      [100]

Lord Raglan, Jocasts's Crime,p.122.

      [101]

[Последняя кость позвоночника (as coccygis),считалась неразрушимой и местонахождением центра воскресения тела. Сравните с крестцом Осириса, который является частью столба джед,ниже, с.248. - Прим.

      [102]

Гимны ригведы 10.18.45, перевод из Geldner, Vedismus und Brahma-nismus,p.70.

III

РАЗДЕЛЕНИЕ ПРАРОДИТЕЛЕЙ МИРА: ПРИНЦИП ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

      Первоисточником, от которого зародились все вещи, боги и люди, считались Ранги и Папа, небо и земля. Эти двое, все еще слитые, пока еще не разъединенные, пребывали но тьме; и дети, рожденные ими, постоянно думали, в чем же разница между светом и тьмой. Они знали, что существа множились и число их росло, но все же свет никогда не проливался на них, вечно длилась тьма. Вот что говорит об этом древняя каракия: "Тьма была с первого отрезка времени по десятый, по сотый, по тысячный", — то есть очень долго; и каждый из этих отрезков времени считался существом, и каждое называлось По, и именно из-за них существа, которые тогда жили, не знали пока еще яркого мира света, а лишь тьму.

      Наконец изнуренные гнетом тьмы существа, порожденные Ранги и Папа, посоветовались меж собою и сказали: "Давайте решим, что нам делать с Ранги и Папа; что будет лучше — их убить или разъединить?" Тогда сказал Туматауенга, самый свирепый из сыновей Ранги и Папа: "Хорошо, давайте убьем их".