Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I

Почему мы преуменьшаем и отрицаем правдивость такого диагноза, поставленного сегодняшнему человечеству? Это правда, и доказательства тому легко может найти каждый. Очевидно, что сложившаяся ситуация» серьезнее, чем кажется, поскольку происходит на самом деле вот что: ради поддержания статус-кво, ради сохранения собственного спокойствия утрачивается способность индивидуума задавать вопросы и получать ответы для того, чтобы продолжать эволюцию и движение вперед. Послание Рамты имеет своей целью напомнить нам то, о чем мы — как человечество, как вид жизни, как сущность и как сознание — забыли.

Если единственной константой в мире хаоса является многообразие самого хаоса, то нам следует принять это в качестве основной предпосылки в нашем подходе. Другими словами, если каждый подход, который мы используем, уже косвенно является итогом наших поисков, то мы должны согласиться с тем, что любой субъект, наблюдающий и исследующий некий предмет или явление, оказывает влияние на то, что он наблюдает. Наблюдатель определяет свою окружающую среду тем, как и на чем он фокусируется, и никак иначе.

Это очень важное наблюдение. История всегда видится с особой точки зрения и рассказывается с особым намерением. Маленькая девочка-христианка выучит историю, очень отличающуюся от той, что узнает ребенок, исповедующий ислам или индуизм. И даже если кто-либо из этих трех детей решится выйти за рамки своих семейных традиций и поступит в университет, им все равно придется примирять и сопоставлять свои будущие академические исследования со своими детскими верованиями. Эти верования могут послужить препятствием или преимуществом, которое поможет им выявить старые концепции и обратить их в новые озарения в своей области. Уровень их гениальности будет определяться способностью объединить свои старые взгляды в такие концепции, которые помогут им заново исследовать свои старые вопросы и увидеть их в ином свете. Суть в том, чтобы осмелиться эволюционировать и выйти за пределы семейных традиций или общепринятого стремления сохранить статус-кво. Как сказал бы Рамта: «Мы здесь, чтобы познавать непознанное. Мы хотим расширить рамки известного, а не заниматься его вторичной переработкой».

Привычка манипулировать и выживать

В ходе своего исследования истории Рамта подчеркивает, что победители битвы рассказывают о событиях совершенно по-другому, нежели те, кто в этой битве проиграл. Обычно те, кто проиграл, вообще не имеют возможности рассказать свою историю. Более того, те, кто в обществе находится у власти, будь то политической или религиозной, запоминают историю в том изложении, которое выгодно для укрепления их позиций. Это необязательно совершается из злых намерений — они лишь следуют простому закону выживания. Очень легко увидеть, что на протяжении последних шести-семи тысяч лет, и в особенности в течение последних двух тысячелетий, мировая история основательно редактировалась и подвергалась манипулированию, чтобы совпасть с той линией истории, которую хотят услышать люди и которая обеспечила бы продолжение их образа жизни и систем верований. Любопытно, что, независимо от появления все новых и новых убедительных доказательств, традиционные взгляды и убеждения остаются мерилом их достоверности и определяют их интерпретацию[2]. Например, никто не хочет слышать о том, что род людской произошел от генетического смешения и манипуляций, произведенных высокоразвитой внеземной расой, несмотря на то что имеется обилие археологических доказательств этого факта[3]. Нет археолога, который пожелал бы допустить, что тысячи лет назад жили люди, игравшие с ядерной энергией и высокими технологиями, с которыми не может конкурировать современное человечество[4]. Ни один приверженный традиционным взглядам антрополог не хочет верить, что кроманьонец, живший 35000 лет назад, был способен изысканно выражаться[5], интеллектуально мыслить и смог достичь просветления, поскольку ученым кажется, что черепная полость, характерная для человека того периода, делает невозможным воспроизведение членораздельных согласных звуков и составление сложных слов. Нет такого религиозного сановника, который захочет допустить вероятность того, что во Вселенной нет места, называемого адом, или того, что Бог Авраама и Моисея был угрюмым, кровожадным, жестоким созданием, противоречащим тому Богу, которому молился и которого называл своим и нашим Отцом Иисус Христос[6]. Не существует физика или даже философа, который захочет рассмотреть или предположить возможность того, что принимаемая нами реальность, этот пространственно-временной континуум, может на самом деле оказаться сном, иллюзией, которая была создана не внешней силой или божеством, но которую мы сами сохраняем в нашем сознании (понятие Наблюдателя в квантовой механике) ради самоисследования и познания непознанного.

Тайна Божественной трансцендентальности и «Я»