Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I

Теологи сделали утверждение о том, что сущность Бога, первоосновы всего бытия, божественность и трансцендентальность по своей природе не могут иметь названия, не могут быть определены или осознаны в человеческих терминах, поскольку это означало бы уманить величие Божественной сущности и придать Богу человеческие качества[7]. Этот взгляд на вопрос создает затруднения, поскольку он преуменьшает силу человеческого разума и его способность к познанию. То, как геологи традиционно рассматривают концепцию Бога, нас только отделяет ее от концепции человеческой личности, что тем самым исключается любая возможность для их настоящего единства. Любопытно, что один из поэтических способов, обычно использовавшихся для выражения этого абсолютного превосходства Божественного над человеческой формой, в действительности косвенным образом рождает озарение, позволяющее увидеть божественную природу человека. Сказано, что божественность, святость есть mysterium tremendum etfascinans — потрясающая чарующая тайна. Если мы переведем это утверждение на язык эволюционного движения, развития жизни, расширения и выражения сознания, человеческого разума, то мы увидим смысл в том, что тайна сознания не может быть определена и названа, поскольку сознание находится в движении, оно развивается. Оно не статично и конечно, а динамично и постоянно принимает новые формы самовыражения и самопознания. Это не означает, что мы не можем ничего сказать о природе сознания. Наоборот, можно сделать утверждение о том, что основным свойством сознания и существования является потрясающий чарующий динамизм — его творческая способность, его становление, — если вкратце, то, по сути, сознание порождает черты и свойства божественной реальности, каковой оно является.

Как важно вспомнить истины Древней Мудрости

Рамта подчеркивает в своей вводной главе, что единственный способ для человека обрести свою абсолютную силу и преодолеть сложности и нестабильность человеческого существования в том, чтобы узнать правду о своем происхождении и истории. Когда мы узнаем правду, наши страхи и темные колдуны больше не смогут нас ограничивать или удерживать в слепом повиновении. История нашего происхождения принадлежит столетиям, и оно не может объясняться единственным случаем генетического манипулирования, происшедшего в недалеком прошлом, или Большим космическим Взрывом, не имевшим очевидной разумной причины.

Рамта представляет себя как существо вне времени, поднимающееся из могилы древности, забытья и искаженной информации, чтобы создать новую систему взглядов и дать людям возможность гордиться не своим материальным наследством, а своей духовной историей, своей великой эволюцией. Подобно тому как Рамта жил во времена катаклизмов, которые сыграли роль в его просветлении, человечество также приближается к моменту космических изменений, сдвига в природе и обществе. Предсказанные земные катаклизмы[8] не являются ни воздаянием за грехи человечества со стороны внешней силы или божества, ни концом времен или мира. Эти перемены являются частью движения и эволюции творения. Они представляют собой возможность объединить мудрость, приобретенную в прошлом, чтобы построить новое общество, которое будет жить в большей гармонии с Матерью Природой и нашей трансцендентальной божественной сутью.

Благодаря подъему духовного осознания в течение жизненного воплощения Рамты родилась идея Школ Древней Мудрости. Это очень важный элемент, который сыграл решающую роль в эволюции человечества и на котором Рамта фокусируется в ходе своих размышлений о нашей истории. Знание о том, что своим истинным происхождением мы обязаны самосозерцанию, совершенному Пустотой, и о том, что по своей природе мы являемся Богами, творящими реальность, затерялось в ходе нашей истории. Это послужило препятствием для естественной эволюции рода людского к абсолютному самоосознанию.

Война Рамты против высокомерия и тирании атлатийцев была восстанием против затруднительного положения, в которое человечество само себя поместило. Физическое тело или интеллект стали человеческой личностью, а не средством для познания материального мира. Нисхождение Богов в физическую материю заставило их забыть свою истинную природу и происхождение. Они перестали считать жизнь священной, вместо этого начав поклоняться технологиям и человеческому интеллекту как божествам. Непознанный Бог предков Рамты стал далеким, размытым и недостижимым образом в жизни людей, так как это наблюдается во многих современных религиях. Ненависть Рамты к Непознанному Богу направляла его на его долгом жизненном пути и привела к новому пониманию этого Бога. Он узнал, что Бог в действительности не отделен от него, а является дыханием его жизни, звуком его внутреннего барабана, основой всей мысли и бытия.