Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I

Глава З: Падение Богов. Было использовано: Animals — Music — Crystals — Mythical Creatures. Tape 001 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1984; Creation. Tape 005 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1980; Story of the First Soulmates. Tape 007 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1980; Yahweh — Jehovah. Tape 029 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1982; Con-' sciousness and Energy, the Basics. Tape 331 ed. Yelm: Ramtl Dialogues, 1996.

Глава 4: Вторжение Богов 455 000 лет назад. Было использовано: The Greatest History Lesson Ever Taught. Tape 388 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1998; Was Mary Really a Virgin. Tape 394 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1998; Revolution of the Spirit, and Mammy, the Goddess of Genesis. Tape 444 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 2000.

Глава 5: Священное знание школ Древней Мудрости. Было использовано: Tales of the Masters. Tape 045 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1997; Ignorance: The Mother of Devotion. Tape 188 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1988; Destruction of the Ancient Wisdom and Its Resurrection. Tape 192 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1988; A Return to the Garden: Creating a New Model of Truth. Tape 373 ed. Yelm: Ramtha Dialogues, 1998.

Наставления Рамты охватывают широкий спектр тем, но все они служат для того, чтобы разъяснить фундаментальные концепции его собственной системы мышления. В некоторых случаях Рамта повторяется, чтобы подчеркнуть, что вся полнота его послания может быть выражена в утверждении: «Вы — Боги», Но как нам интерпретировать это утверждение? По-жалуй, существует столько же определений понятия Бог», сколько есть людей на Земле. Чтобы правильно понять учение Рамты, крайне важно определить наше собственное представление о Боге и понять, чем оно отличается от рамтовского объяснения и определения Бога и природы реальности. Какова суть всех вещей? Каков их источник? Какова их природа? Какова их судьба? Подход Рамты к этим вопросам начинается с его концепции Пустоты. Пустота — это источник, из которого появилось все сущее. Он описывает Пустоту как «материально — ничто, а потенциально — всё». В Пустоте ничего нет — ни движения, ни действия. Многие философские подходы к вопросу о Боге, включая теологию монотеистических религий, представляют себе Бога как всеведущее, бесконечное, абсолютное, трансцендентальное и неизменное существо. В системе Рамты качества абсолютности, бесконечности и неизменности являются характеристиками Пустоты. Пустота независима, самодостаточна, пребывает в состоянии покоя, не имея потребностей. Хотя Пустота представляется всеобъемлющим пространством, в своем изначальном виде она не имеет никакого знания о себе, поскольку познание — это действие. Концепция Бога как Творца, «первопричины» и «недвижимого двигателя», которую мы находим в философии Аристотеля и теологии Фомы Аквинского, описана Рамтой в терминах Пустоты, которая породила точку осознания и познания себя. Эта точка осознанности называется Нулевой Точкой, Наблюдателем, первоначальным сознанием, сознанием и энергией, Богом, Нулевая Точка несет в себе изначальное намерение познать непознанное и испытать все, что неизвестно и пребывает в состоянии потенциала в пространстве Пустоты. Это основа эволюции. Пустота, созерцающая сама себя, является истоком и причиной существования человека. Утверждение Рамты «Вы — Бог» указывает на человека как на Наблюдателя, воплощение Нулевой Точки и творческого сознания и энергии.