Прогулки с бесом. Том четвёртый (СИ)

- "Примем меры..." - а "Тихая" жалость так называется, что ничего полезного на практике принести не может. Половинки Жалости, как половинки задницы, не меняются местами: "жалость высоких товарищей" - "правая", другая - только "левая". "Сострадающие", кто находил время "выразить сочувствие" и продвинуться за "границы сострадания" - делали попытки дарить многодетной маме ненужные вещи, но получали ответом от гордой женщины:

- "Не нищая"!

Прошло время, дети выросли и превратились в мужиков. Как-то устроили свою жизнь и разбежались в стороны, а вот доченька остаётся при маме. Всегда. Даже если и своим выводком обзаведётся...

- Неуклюжий гимн женской силе!

- Обвиняешь в неуклюжести? Разве не пишем вместе и ты не соавтор?

Занимает мысль о "желанных и нежеланных" детях. Если бы героическая женщина первой родила дочь - остановилась в производстве? Или продолжила "улучшать в стране демографическую картину"? Желала мальчиков, или по недоразумению, по ошибке выпустила в свет?

Мы не придумали историю о героической женщине, нет нужды заниматься придумыванием, хватает того, что рассказывает ОРТ: как-то показало семейство, где женщина на законном основании, имея мужа, мечтала о дочери в единственном экземпляре, и начав детородную "гонку" произвела на свет десять мальчиков за десять лет! - в "книгу рекордов" женщину не вписали.

- И все - желанные! - объяснила корреспонденту - нежеланных детей не бывает!

У прадедов шло наоборот: прабабка, "не щадя живота своего", мечтала подарить супругу наследника, нужного результата не получалось, шли девки, и на бездушное поведение Природы у них был ответ: "Бог не даёт"! Двенадцать раз бог не внимал настойчивым просьбам прадеда и не допускал появления наследника, но смилостивился на тринадцатый раз: родился мальчик! Прадеду стоило обратить внимание на "чёртову" дюжину, но почему не обратил - как узнать? Не верил в приметы?

Поверье с "чёртовой дюжиной" оправдалось: наследник родился "без царя в голове".

- Если бы прадед верил в "чёртову дюжину" - удавил единственного сына за тринадцатый номер? От такой системы учёта многое потеряете!

Сколько потомков у прадеда ушло в мир иной раньше срока - не знаю. Количество душ женского пола, что остались в живых, повергали предка в состояние непреходящей головной боли: "растут, невестятся! Всех замуж нужно выдать, пристроить, да ни как-нибудь, а хорошо! Хотелось бы за богатых и знатных женихов, да где столько набрать богатых да знатных? Богатый и приданое за невестой хорошее потребует! Тут уж не до гонора, тут соображения другие нужны" - и бабка Елизавета, урождённая Дадонова, была отдана за моего деда, молодого и красивого приказчика. Из купеческого сословия. Повторяю, у нас не паспортный стол, поэтому новой своей фамилии указывать не стану: "аз анафему на свою гордыню полагаю, яко непотребно имени своего глаголать". Или просто боюсь последствий?

Упоминаются достойные и прославленные, заслуженные, или настолько презренной, чтобы стоило упоминать печатно.

Фамилия моего предка - звучит и в сказке великого поэта поминается, а моя что? Не звучит - и всё тут! Хватит и того, что фамилию предка помянул великий поэт земли русской:

"В тридевятом царстве,

в тридесятом государстве,

жил-был славный царь Додон..."

Откуда поэт взял имя "Додон"? Загадка. Поэт был знаком с кем-либо из предков Дадоновых, понравилось имя и сделал предка сказочным царём? Должен гордиться фактом упоминания фамилии предка великим поэтом? Всё ничего, но мою гордость омрачают строки из биографии сказочного царя Додона:

"...смолоду был грозен он

и соседям то и дело

наносил обиды смело..."

- Насколько знаю родной язык "нанести обиду" означает кому-то беспричинно нанести ущерб в людской силе и технике", "обиду", то есть. Так понимать?

- Так, как в сказке говорится. Предок-то ваш, хотя и сказочный, но, извиняюсь, говнюк порядочный был - нанёс бес обиду - то есть, был большим умельцем по нанесению незаслуженных обид.

- Позвольте возразить, уважаемый компаньон: "однобокое освещение истории древней Руси" наблюдаю. Предок мой не хуже и не лучше других "собирателей империй". Но мне-то как быть? Гордиться предком, или стесняться? Притвориться "Иваном, не помнящем родства", или "родниться с оглядкой"? Что выбрать? И как быть с другим творением великого поэта:

"Как ныне сбирается вещий Олег

отмстить неразумным хазарам

их села и нивы за буйный набег

обрек он мечам и пожарам..."?

- Предки беспричинно обижали соседей, но фактов хамского поведения не фиксировали: в грамоте слабыми были. Или потому, что и в древние времена простаков, кои гордились бы военным хамством - не было. Вся история ваша говорит, что вы терпели обиды от соседей, что это они нападали на вас, били-колотили во множестве, но в итоге из своих обидчиков вы сколотили империю! Редкое явление: "империя из обиженных"!

- Верно заметил! Это было наказание за перенесённые обиды в прошлом. Как устроители переворота семнадцатого года называли Россию?

- "Тюрьма народов".