Прогулки с бесом (СИ)

- "Любое двуногое и прямо ходящее существо, будь оно вражеским, или дружественным, испытывало на себе действие проклятья, что наложили на монастырь изгнанные советской властью монахини".

Версия не выдерживает критики: "а с какого боку к проклятью стояли немцы? при чём они? С чего бы им-то испытывать проклятье, их не касающееся"? Разве они "поганили святыни"? Они свои монастыри и костёлы оскверняли? Если "нет" - чего осквернять чужие? "Совецкая власть" пыталась вменить статью "осквернение русских храмов", но как всегда - врала: действующие храмы враги не оскверняли. Если бывший храм служил новой власти "клубом" - то почему бы на него пожалеть взрывчатки?

- Вроде бы в их истории такого позора не было.

У врагов был выбор: они могли находиться в монастыре, могли этого и не делать, а насельникам монастыря из числа "советских пролетариев" ни раньше, ни позже уйти из монастыря было некуда. Но это фантастика.

Немцы не любили окраин, а нелюбовь пришельцев историки отечества объясняют страхом перед партизанами.

Партизанству нужно надёжное и недоступное урытие, без укрытия партизаны не существуют.

Монастырцы не партизанили, мужчин, кои взялись бы за оружие, не было в стенах бывшей святой обители, а кои были - и в мыслях не держали намерений оказывать захватчикам сопротивление по простой причине: служили захватчикам, коллаборационистами были, но кто такие бранисты" не знали. Догадывались: "работая на пришлых - плохо поступают, далеко на востоке с пришлыми война идёт, а тут..." - и находили утешение:

- Кто нас накормит"!? - возвышенные, красивые, благородные и святые мысли "о борьбе с захватчиками" не касались мыслей и чувств обитателей монастыря: желудки мешали...

- Немцы не любили монастырь за святое убожество, есть и такой сорт. Один сортир недалеко от западной часовни чего стоил!

Был парнишка года на два старше меня, "Митяем" звался. Тогда все были товарищами, не враждовали, отсутствовали поводы для вражды. Чего делить? Все были равны в голоде, холоде и наготе. К "трём китам" добавлялся и "крокодил": война всех одинаково пыталась изжить со света.

Как-то утром летнего дня я отправился на исследования монастыря. Родимый монастырь давно и надёжно был исхожен во всех направлениях, не было в нём ни единого неисследованного уголка, и всё же каждый раз в "экспедициях" я открывал что-то новое.

В аллее из старых лип встретил товарища Митяя. Он двигался со стороны капониров, и, поравнявшись со мной, без предисловий, показал вещь, похожую на предмет, коим родительница толкла варёную картошку.

Митяев предмет сгодился бы для такого дела, но утолщённая часть была покрыта железом. Что железных "толкушек" не бывает - знал: предмет для разминания варёной картошки должен быть из дерева!.

- Пойдём гранату разряжать - сказал Митяй, разом объяснив название предмета, обладателем которого был.

- Не-а! - сразу и твёрдо ответил Митяю и пошёл к брошенным немецким капонирам.

Сколько времени продолжались мои "исследования" капониров, что для меня было интересного в оставленном капонире - как сегодня ответить? но только через какое-то время услышал в той стороне монастыря, где была келья Митя, грохот! Грохот дёрнул меня, но не взрывной волной, а чем-то другим, более ужасным. Грохот от гранаты был пустяком в сравнении с "симфонией войны", кою имел удовольствие познакомиться на то время.

Я бросился к келье, где проживал приятель. Метров сто было до неё, и когда я, пролетев эти метры, оказался у крыльца...

...с какого возраста разрешить показывать мальчикам развороченные гранатой внутренности их товарищей? И нужно ли такое с ними проделывать?

- Нужно! С любого возраста! - отозвался бес, - по вашей уверенности: "от таких картин крепче становитесь", "закаляетесь".

Митяй сидел на крыльце, свесив голову, а то, что должно было быть животом прикрывал руками. Мёртвыми. Или это были не руки? Содержимое абдоминальной области, как сказал бы медик, было на входной двери в виде мелкого фарша... Ничего иного не могла сделать немецкая граната с приятелем Митяем.

Что такое "бежать не чувствуя ног" впервые прочувствовал тогда. Выражения о "бесчувственных ногах" не знал, но им пользовался. Как прекрасно бывает иногда неведение!

Что дома? И словом не "заикнулся" о том, как встретил Митяя и как он предложил совместно "поиграть" с гранатой. Зачем говорить лишнее? Если бы я и рассказал, то уверен, что услышал бы в ответ:

- Почему никому не сказал о гранате?

- А потому, что вы, взрослые, ничего бы не успели сделать! - этих слов не было, придумал сейчас в процессе писания. Что мог сказать?

Короток был промежуток времени между встречей с Митяем в аллеи старых лип и взрывом гранаты! Какие взрослые, к кому бежать, кого искать, кому говорить, что Митяй собрался разбирать гранату!?

Весть о том, что "мальчишку разнесло немецкой гранатой", сама и очень быстро разнеслась по монастырю. Дома никто и никак не увязал мои испуганные глаза с ужасным событием.