Читаем Прогрессивный сатанизм. Том 2 полностью

Или иное недоразумение, которое доставило всем в Аду много веселья: был, или, точнее бы сказать, будет некий германец, вообразивший себя персидским мудрецом Зороастром, или подобным ему двойником, или чем-то в этом роде; ну, словом, глупость из числа тех, до которых может додуматься только философ. Проповедуя со всей возможной ревностью учения то ли Первой, то ли Второй Партии из перечисленных выше, и передавая, что, дескать, так и говорил Зороастр, этот человек оказался в Аду причислен к Лжепророкам Второго Могущества, – говорю "Лжепророкам", ибо что бы такое истинному Пророку делать в Аду? – и немалым ударом было для него узнать, что сам Зороастр от начала времен служит Третьему Могуществу, каковое названный человек презирал всей душой; говорят, что от горя он совсем помешался, чему я не верю, ибо, по всему, он был более чем безумен и при жизни.

Далее, диву можно даться, если подумать, как мало значит в Аду различие веры и языка. Ведь в каждом Могуществе оказываются люди разного толка и происхождения, однако же это не мешает им держаться вместе, если только не говорить о раздорах, случавшихся в свое время во Втором Доме, о чем мы имели уже случай сообщить. И наоборот, люди, родные друг другу по крови и стране, видят себя перед необходимостью драться друг против друга, так как они служат разным Могуществам; ибо оказывается, что в общем для них отечестве ценили они вещи столь различные, как огонь и вода, и каких в нем, может быть, вовсе и не было. И бывает жалостно смотреть, как из-за этого они плачут и мучаются, в чем, собственно, и состоит назначение Ада. А иные, напротив, радуются, что могут теперь невозбранно сводить счеты с врагом, посягать на которого раньше их не допускала общая Клятва; и в применении к таким людям назначение Ада выглядит, пожалуй, не так уже явно, как к тем первым.

Здесь, однако, следовало бы заметить, что разность между Могуществами меньше, чем это могло бы показаться на первый взгляд. Так, Первое Могущество сходствует со Вторым в том, что оба полагают, будто люди делятся на лучших и дурных, а у лучших превыше всего жалуют воинские подвиги; Третье и Четвертое Могущества равно ценят удобство и благополучие; Четвертое и Пятое не желают связывать себя многими обязательствами и весьма любят Свободу; и, словом, у каждой пары из них найдется одна общая черта, какая при иных обстоятельствах побудила бы их объединиться против остальных; однако Ад устроен так тонко, что они никак не могут сделать это из-за разделяющих их великих разногласий в остальных делах.

Так, Первое Могущество всех прочих держит за Малодушных, а в чужих глазах само мнится Орденом Насильников; Второе Могущество видит во всех прочих одних Невежд, хотя среди них само считается средоточием Безумия; Третье упрекает иных в несправедливой Лжи, будь то из-за жестокости или по малодушию, а само среди прочих почитается Развратнейшим, ибо сластолюбивая откровенность его переходит всякие границы; Четвертое порицает всех прочих за чрезмерную, на его вкус, Взыскательность, но и само, в свою очередь, осуждается за слабодушное Лицемерие;

Пятое полагает всех прочих редкостными Глупцами, а среди них слывет за оплот Бесчестия. На взгляд же человека постороннего все они в чем-то хороши и плохи, каждое на свой манер….

(Окончание текста не сохранилось, исключая остаток подписи:…ян, маршал Франции).

/С форума сайта "Арда на Куличках"/

<p>Rainbreather</p>

Крики Иных Человечество катится в пропасть. Это часто бывает с толпой. Самое интересное, что некоторые оказавшиеся на краю (некоторые солдаты – в горячих точках мира, некоторые врачи – посадившие себя на наркоту, чтобы продолжать лечить, некоторые пожарники – гибнущие в огне, некоторые отцы семейств – разбившие жизнь жёнам, некоторые матери героини – нарожавшие детей без способности учить их жить), видя что же их ожидает, пытаются в последний момент отпрянуть, некоторые успевают даже закричать… но ВЫ – стадо людское, не слышите их. Топчите и сбрасываете в пропасть… лучших – тех, кто успел понять. ВЫ – толпа, уже много тысяч лет подряд уничтожаете… соль человечества.

Я смотрел на ВАС с ненавистью… но ненависть прошла. Разве можно ненавидеть слепого за то, что он не видит куда идет. Я смотрел на ВАС осуждающе… но осуждение прошло. Разве можно судить сумасшедшего за то, что он не ведает что творит. Сейчас я смотрю на ВАС снисходительно… но и это пройдёт. Разве достоин снисхождения тот, кто жалуясь на собственное зрение, выкалывает глаза всем, кто видит лучше. Разве достоин снисхождения наркоман, сажающий на иглу своих детей.

Разве… Вы "НЕ ДОСТОЙНЫ"… "ВЫ ДОЛЖНЫ". И это "ДОЛЖНЫ" сидит на ВАС всю вашу жизнь. ВЫ ДОЛЖНЫ есть, чтобы работать и работать… чтобы есть. Вы ДОЛЖНЫ учится и верить, чтобы знать. Вы ДОЛЖНЫ искать партнёра и сочетаться браком (что для меня – торжественно сделать спутника жизни рабом системы… и себя заодно), чтобы наплодить детей. Вы ДОЛЖНЫ… ВСЁ. Толпа это не просто ВЫ – толпа это ОНО.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии