Прогрессивный сатанизм. Том 1

Теперь о дружбе свободных и зависимых людей. Это не синонимы, поскольку дружба зависимых людей имеет совершенно другую основу, она зиждется на том самом взаимном одобрении, поддержке, признании и соучастии, на взаимных уступках и прощении слабостей. Во всём этом не нуждаются свободные люди. Дружба зависимых – это страховочный трос для них обоих, чтобы не споткнуться и не впасть в уныние и неуверенность. Дружба свободных – это созвучность стиля жизни, мыслей, чувств, это возможность поговорить с интересным собеседником, поделиться своими мыслями, своим мироощущением, своей свободой, не опасаясь того, что всё это будет использовано против тебя, против твоей свободы, поскольку этика дружбы у свободных людей несколько иная, нежели у зависимых, но об этом позже.

Что же касается твоей реакции на предлагаемую дружбу, она вряд ли будет одинакова во всех случаях. Иной раз предложение покажется навязчивым и неуместным, но как от него отказаться? Если ты не заинтересован в этом человеке, проще сказать ему об этом прямо (так или иначе, это всё равно скоро выяснится, и чем раньше, тем лучше). Если человек обидчив, а приятельские отношения необходимо сохранить, либо в каком-нибудь другом случае, когда прямой отказ неприменим, нужны некоторые актёрские усилия, чаще всего. Идеальная модель такого актёрства – сталкинг, методами всё того же Карлоса Кастанеды. Пример могу привести хотя бы такой: доверительным тоном произнести фразу: "Hаша дружба не может уже стать ближе, чем она есть, она и так предельно близка, по крайней мере, с моей стороны". Обрати внимание, при этом ты не произносишь ни слова лжи – всё зависит от интонации, от количества выдаваемой информации.

УЧИТЕСЬ ГОВОРИТЬ ПРАВДУ, ДРУЗЬЯ.

2. Свобода слова – это очень простой лозунг. Каждый может сказать всё, что захочет. Другое дело – как его поймут. В нашей стране очень сильны пристрастия к официальной речи на уровне средств массовой информации, и это относится практически ко всем тоталитарным и пост тоталитарным режимам.

Hепочтительный тон в отношении власть предержащих немедленно рассматривается как оскорбление их достоинства. Между тем, истина проста: куда как легко оскорбить то достоинство, которое невелико либо вообще липовое. Правительства демократических стран, как правило, не реагируют на ехидные фразы в тексте сообщений прессы, на радио и в телевизионных передачах, потому что это слишком слабый способ их оскорбить, они выше препирательств со средствами массовой информации – и это совершенно нормально. Это отношение человека к скрипению двери: когда звук ему надоест, он смажет петли маслом. Когда упрёков становится слишком много, разумное правительство что-либо пересматривает либо совершенствует в своей внутренней и внешней политике, а не пытается задавить неугодного, поскольку излагаемое со страниц газет либо в передачах радио и ТВ просто-напросто перекочует в сплетни и слухи, разговоры в толпе, в транспорте и на кухне, но не исчезнет само собой из человеческого сознания.

Примечание: однако не забывайте о всеразличных харрасментах и проч. Следует отметить также, что свобода слова порождает элементарную конкуренцию, которая оттачивает речь и стиль, так что и вопрос понимания смысла написанного или сказанного может быть решён по ходу. При этом бездарность и косноязычие просто сойдут со сцены. А смеяться над тем, кто покажет себя дураком, всё равно будут, и чем больше запретов и ограничений будут устанавливать правительство и общество, тем больше у них шансов остаться в дураках.

3. Свобода режима политического устройства, а точнее свобода выбора такового, заключается в праве людей быть гражданами той страны, какой они сами хотели бы, но ввиду заметной неравнозначности существующих государств, буде такую свободу декларируют открыто, одни государства очень быстро обезлюдеют, а другие переполнятся, что заставляет подумать первых об установлении ограничений на въезд, а вторых – на выезд. Ворота закрыты, осталась только узкая щелочка, протиснуться через которую способны лишь немногие.

Что же остаётся тем, кто не пролез? В тоталитарных государствах – искать спасения в глубинке, где режим не так суров и вездесущ. В демократических государствах средствами изменения режима в лучшую сторону является активная выборная и законотворческая деятельность – это большая игра, называемая политикой, к которой возможно чувствовать стремление.

Абсолютно свободного политического режима всё же не существует, по крайней мере, на сегодняшний день, а потому имеет смысл также практиковать ещё один путь освобождения: добиться таких взаимоотношений с государством и обществом, которые тебя никак не стесняют (или стесняют минимально). Hе веришь в такую возможность – спроси у Ричарда Баха или Владислава Крапивина. От их книг веет свободой, а ведь далеко не всем свободным нужен и, тем более, присутствует писательский талант.