Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Один из каналов, по которому в обход фильтров можно попасть наверх, — это родиться там. В церкви такая возможность перекрывается через запрет на секс. У нас этот канал контрабанды тоже должен быть заблокирован. Не через запрет на секс (это противоречит мировоззрению и стремлению к благу), а иным способом. Я полагаю, что это должно быть аналогом Древнего Китая, где одно время от лица, претендовавшего на высшие государственные должности, требовалась кастрация. В любом случае должно быть что-то невозвратное. В противном случае запрет будет очень скоро нарушен. А так возникнет сообщество людей, отличающихся от других на очень ощущаемом уровне. Как, например, если бы у них было три руки или еще какой явный признак.

Вершину социальной мировой конструкции я назвал Виртуальным государством. Оно повиснет над обществом в виде незримой силы, как недавно висела над миром церковь, и направит ресурс к бессмертию, как церковь его направляла на культ веры.

Виртуальное государство — это надгосударственное образование, висящее над миром. В качестве аналогов можно указать на церковь и ФРС. Чтобы понять, как будет рождаться Виртуальное государство, можно посмотреть на указанные аналоги.

Церковь при рождении опиралась на Римскую империю. Она распространилась на такую огромную территорию благодаря покровительству Рима. ФРС выросла под покровительством самой мощной мировой империи — США. Чтобы «Проект 018» повис над миром надгосударственной структурой, которую я назвал Виртуальным государством, ему нужно опереться на аналогичный плацдарм — очень сильное государство.

Галопирующее развитие коммуникативных технологий гарантирует, что сущность, аналогичная Виртуальному государству, родится и без меня. Нас ждет то, о чем сегодня сложно думать. Заря будущего нам видна не потому, что мы такие умные, а потому, что на плечах предыдущих поколений стоим. Каких-нибудь двести лет назад такие разговоры не могли восприниматься серьезно, потому что пиком развития был паровоз. Сегодня мы реально говорим о грядущем виртуальном мире, потому что отчасти уже живем в нем.

Но мне не нужна просто виртуальная сущность, выросшая в результате технического развития, разновидность плесени, только виртуальной. Мне нужно, чтобы эта сущность развивалась нацеленной на преодоление смерти. Нужна небиологическая форма жизни, аналогичная церкви в инженерном смысле. В первую очередь Виртуальное государство должно быть живой сущностью. Для реализации своего стремления к самосохранению у него должен быть только один способ — толкать человечество к бессмертию. Пока оно толкает, оно живет. Как только перестанет толкать — умрет. Здесь полная аналогия с любым идейным образованием — хоть религиозным, хоть светским. Пока церковь или партия толкают общество к цели, на которой они основаны, — они живут. Если перестанут — умрут. Так как никакая жизнь не хочет умирать, они всегда толкают. Примечательно, что не имеет значения, что думают люди, образующие тело небиологической формы жизни. В любом случае они будут делать то, что делают. А не они, так другие. Потому что конструкция выстроена таким образом, что понуждает людей двигаться заданным курсом.

Итак, первое требование к государству — плацдарму Виртуального государства — оно должно быть сильным. Слабое государство не может быть плацдармом Виртуального государства по той простой причине, что не удержит большую волну, которую неизбежно поднимет деятельность, направленная на преодоление смерти в описанном формате.

Как магнит притягивает железо, так Виртуальное государство будет притягивать элиту. Это породит новый глобальный центр, куда соберутся лучшие граждане из самых разных государств, в том числе и из демократических. Это означает, что Виртуальное государство через своих граждан будет прямо влиять на результаты выборов демократической страны. Это будет серьезно нарушать баланс сил не в пользу современных мировых лидеров. Чтобы их реакция не могла помешать деятельности Виртуального государства, оно должно иметь в основании не просто сильное государство, а с ядерным оружием. Здесь та же логика, что у Банка, искавшего себе плацдарм.

Второе требование исходит из того, что сильное государство согласится быть плацдармом Виртуального государства, если увидит в этом свою пользу. Виртуальное государство может эффективно действовать, если оно максимально свободно. Свобода возникает, если у него с плацдармом партнерские отношения, а не отношения начальника и подчиненного. Чтобы сильное государство пошло на такие отношения, оно должно видеть свою пользу. Должно ясно понимать, что сохраняет свою пользу, если сохраняет отношения с Виртуальным государством как с равным партнером. Если партнерство нарушается, его польза не просто исчезает, но и сменяется неприемлемым вредом.

Этот принцип отлично виден во взаимоотношениях ФРС и США. Благодаря свободе каждого каждый реализует свой потенциал. ФРС контролирует мировые финансы. США благодаря этому контролю имеют перед всеми другими странами на планете приоритет.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: Сѓ данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик Рё провокатор. Будьте готовы Рє провокациям.Эта РєРЅРёРіР° — Рѕ главном зле современности. Рћ Власти Рё Силе, которые мешают сосредоточиться РЅР° решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. Рћ том, как РёРј противостоять (хотя РЅР° первый взгляд это кажется невозможным), Рё Рѕ том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р РѕСЃСЃРёСЏ. РќРѕ РїРѕРєР° РѕРЅР° находится РІ состоянии РІРѕР№РЅС‹, Рє которой РЅРµ была готова. Ее тихо Рё почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием Рё политическими инструментами.РћРЅР° — РІ одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№РЅСѓ, лишь Р РѕСЃСЃРёСЏ еще сопротивляется, лишь Сѓ нее остался потенциал, способный перевернуть РІСЃРµ мироустройство. Нет лишь РѕРґРЅРѕРіРѕ — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия