Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Выжившие группировки дистанцируются друг от друга на исторической арене. Каждая воздвигает себе новый Храм, вокруг которого структурируются последователи. Сторонники Христа кристаллизуются вокруг невидимого Храма в виде Христа. Эта ветвь иудаизма получает название по имени своего основателя — христианство.

Фарисеи структурируются вокруг другого незримого Храма — технологии мирового господства через ростовщичество. Эту ветвь иудаизма правильно назвать фарисеизмом, но фарисеи именуют новообразование именем исчезнувшей религии — иудаизмом, добавляя к нему термин, противоречащий сути традиционного иудаизма — ортодоксальный.

Так из иудаизма рождаются два рукава. Первый рукав иудаизма, христианство, стремится стать официальной религией Римской империи. Второй рукав иудаизма, новый иудаизм (фарисейство), рассеивается по миру и начинает чудовищно вытянутую во времени операцию — реализацию пророчества о мировом господстве через банковскую технологию. В рамках этой операции возникает еще одна религия с характеристиками, аналогичными христианству, — ислам. Ошибочно считать, что ислам появился из иудаизма. Его основа — фарисеизм (осколок иудаизма). Традиционного иудаизма к тому моменту давно не было.

Две новые религии, христианство и ислам, накрывают планету, создавая условия для монополии евреев на ростовщичество. Третья новая религия, фарисеизм, осваивает это пространство, приготавливаясь к конечной цели — установлению мирового господства.

Потом в Англии произошла Славная революция, в результате которой возник Банк Англии. Далее во Франции произошла революция, и возник Банк Франции. Европу покрыла сеть частных Центробанков. Завершающий аккорд — возникла Федеральная резервная система, частный Центробанк Америки.

Если охватить историю финансов с первой письменной цивилизации до наших дней и мысленно прокрутить со скоростью сто лет в секунду, видно, как человечество обретает контуры, изображенные на однодолларовой купюре, конструкция — урезанная пирамида с висящей над ней верхушкой. Нижняя часть пирамиды — человечество.

Верхняя часть пирамиды изображена в виде висящей над ней вершины — всевидящее око (Банк).

На долларе, изображающем эту пирамиду, сверху надпись ANNUIT COEPTIS (одобренные начинания, благословение на наше дело). Снизу пирамиды надпись NOVUS ORDO SECLORUM (новый мировой порядок, новый священный порядок).

Банк — главный игрок на планете. Эта форма жизни — аналог разума, висящего над муравейником. В роли исполнителей-муравьев выступают иудеи. Понятие «муравей» не ограничено религиозной и биологической границей. Любой может быть этим муравьем.

Как один муравей или группа муравьев не имеет цельной концепции муравейника, они слепые исполнители заложенной в них программы, так один иудей или группа не имеют цельной концепции мировой финансовой системы, хотя построена она их руками.

Анализ мировой финансовой системы, если искать ее корни, ведет к иудаизму. Но удивительно не это. Удивительно, что всемирно приличным тоном считается молчать про это. Ни один университет в мире не концентрирует внимание на корнях финансовой системы. Можно рассуждать о финансовой «кровеносной системе». Но нельзя касаться монополии на эмиссию мировых денег. Это как если бы можно было описывать животный мир Африки, но запрещалось описывать самых крупных животных — слонов и львов.

Можно погружаться в корни астрофизики и электроники, наркомании и терроризма. Можно указывать на немецкий след в механике, на китайский — в бумаге, американский — в Интернете, латиноамериканский — в наркоторговле, исламский — в терроре… Но НЕЛЬЗЯ указывать на еврейский след в мировых финансах.

По негласному соглашению это смертный грех. Кто приходит к такому вывод и указывает на факты, перед тем система ставит выбор: или получай клеймо антисемита, маргинала и идиота, или отказывайся от своих выводов. Неважно, насколько они верные. Важно, что эта информация имеет статус запрещенной (как в Китае про Тянь-аньмэнь).

Складывается впечатление, что тема евреев табуирована с целью упредить подобный анализ и вообще лишний интерес в этом направлении. Хотите быть интеллигентным законопослушным человеком? Не говорите о евреях. Никак не говорите: ни хорошо, ни плохо. Если сказать необходимо, не используйте слово «еврей». Подберите эвфемизм.

При таких условиях ни один приличный человек, желающий оставаться таким и впредь, не может серьезно изучать тему мировых финансов. Потому что все дороги ведут в Рим. Но говорить этого нельзя. Поэтому лучше отвернуться от этой опасной темы.

Связь евреев и мировых финансов мощно табуирована. Любой специалист скажет, что такого запрета невозможно достичь известными технологиями, манипуляциями. Тут применены оригинальные технологии.

Антисемитизм — это разновидность этих технологий. Он порождает полезных идиотов, которые, культивируя неприязнь к еврейству на уровне биологии, создают атмосферу, когда приличному человеку неприлично упорно утверждать о еврейском следе в мировых финансах. Так возникает высокая степень табуированности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: Сѓ данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик Рё провокатор. Будьте готовы Рє провокациям.Эта РєРЅРёРіР° — Рѕ главном зле современности. Рћ Власти Рё Силе, которые мешают сосредоточиться РЅР° решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. Рћ том, как РёРј противостоять (хотя РЅР° первый взгляд это кажется невозможным), Рё Рѕ том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р РѕСЃСЃРёСЏ. РќРѕ РїРѕРєР° РѕРЅР° находится РІ состоянии РІРѕР№РЅС‹, Рє которой РЅРµ была готова. Ее тихо Рё почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием Рё политическими инструментами.РћРЅР° — РІ одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№РЅСѓ, лишь Р РѕСЃСЃРёСЏ еще сопротивляется, лишь Сѓ нее остался потенциал, способный перевернуть РІСЃРµ мироустройство. Нет лишь РѕРґРЅРѕРіРѕ — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия