Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Сегодня мир напоминает лоскутное одеяло из мелких и крупных кусков разного цвета, формы и материала. Завтра, когда власть будет повсеместно только временной, он будет напоминать одеяло из ниток разного цвета и фактуры. Никто не будет выделяться. Мир будет единым пятном без четкого различения цветов.

В новом мире не будет военных конфликтов в привычном формате — с пушками, танками. Будут новые формы насилия, превосходящие традиционные. Потому что обществу по природе нужен пастух. Иначе люди пожрут друг друга в прямом смысле.

Достоевский предсказывал человекопожирательство. Он писал: «Свойства палача в зародыше находятся почти в каждом современном человеке». Фрейд утверждает, что в каждом из нас сидит садист. Даже мазохист в этой концепции садист — он мучает себя, раздваиваясь на жертву и палача. Человеку требуется защита от самого себя.

В прошлом людей от самих себя защищал Бог. Люди верили, что Бог круглые сутки за ними смотрит, фиксирует их грехи. Таким образом, наказание представлялось неизбежным. Это серьезно сдерживало общество.

Сегодня такая модель не годится для контроля общества. Люди не верят в Бога. Гарантии воздаяния за преступление нет. Сидящий в каждом зверь будет постепенно выбираться на свободу. В пользу этого утверждения говорит статистика — она показывает рост преступлений, присущих маньякам. Ребенка одного страшно выпустить.

Единственный, кто может исполнить роль всевидящего ока, — Большой Брат. Он уже родился, стремительно растет и смотрит за вами. Сегодня электронный пастух поминутно отслеживает все ваши покупки, контакты, передвижения. Он может определить ваше местоположение с точностью до квадратного метра. Если вы идете по улице и ваше лицо попало в объектив, о вас за секунды можно узнать все.

Способы наблюдения совершенствуются. В перспективе все от рождения до смерти будут полностью контролироваться Большим Братом. Информационные каналы пронзят мир до последнего уголка, как сейчас нервные волокна пронзают наше тело.

Отключение от системы в электронном мире — это аналог изгнания человека в древности из города в окружающий дикий мир. Человек вне контроля выпадет из жизни. У него не будет доступа к системе (не сможет купить продукты в магазине, на работу устроиться, подать любое заявление, продать или купить товары и услуги).

«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число человеческое: число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 16–18).

Человек, отрезанный от системы, как бы перестанет существовать. Система его не видит, а быть вне системы в новом мире — значит быть вне закона, вне услуг, вне доступа к жизненно важным благам. Новый тип насилия родит тоталитаризм, какого мир не знал. Я не говорю, что он будет хуже или лучше. Я говорю, что он будет иным. Все новое имеет новые плюсы и новые минусы. Большой Брат принесет в мир новые плюсы и минусы.

Всех с рождения будут подключать к системе, как сейчас всех регистрируют при рождении. Основная часть коммуникаций будет осуществляться через гаджеты. Эту тенденцию было видно еще в прошлом тысячелетии. Большой

Брат в итоге сосредоточит всю информацию, порождаемую каждым жителем планеты. Он будет спинным мозгом человечества, принимающим текущие решения. Головным мозгом будет Банк.

<p>ГЛАВА VIII</p><p>Природа</p>

История Банка прослеживается с допотопных времен. Сохранившиеся письменные источники рассказывают историю, как более трех с половиной тысяч лет назад евреи вышли из Египта и получили в пустыне формулу достижения мирового господства: «Будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать».

На основе информации, полученной в пустыне из таинственного источника, потомки египетских рабов создали религию — иудаизм. Его образуют три противоборствующие группировки — саддукеи, ессеи и фарисеи. В единое целое их объединял Храм. Перед концом к иудаизму добавляется четвертая группировка — последователи Христа.

С разрушением Храма исчезла основа, объединяющая группировки. Классический иудаизм прекращает свое существование. Саддукеи, хранители Храма, сразу исчезают. Ессеи постепенно теряются в глубине веков. От иудаизма остается группировка фарисеев и новая группировка, основанная Христом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главном зле современности. О Власти и Силе, которые мешают сосредоточиться на решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. О том, как им противостоять (хотя на первый взгляд это кажется невозможным), и о том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р оссия. Но пока она находится в состоянии РІРѕР№РЅС‹, к которой не была готова. Ее тихо и почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием и политическими инструментами.Она — в одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№ну, лишь Р оссия еще сопротивляется, лишь у нее остался потенциал, способный перевернуть все мироустройство. Нет лишь одного — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия