Читаем Проект 018. Жизнь! полностью

Во времена СССР туда можно было хотя бы в теории идти с целью коммунизм строить. Сейчас у России нет никакой цели (надеюсь, вы согласны, что слова о всемерном укреплении демократии — это ну никак не назвать глобальной целью и смыслом жизни). Ну и с какой же целью, кроме личной выгоды, вы пошли бы во власть? Молчите…

Можно, конечно, сказать, что вы бы все силы положили на величие России, чтобы она была сильной мировой державой. Ок. Но для чего вам это нужно? Понятно, зачем Сталину нужна была сильная и великая Россия — коммунизм на весь мир разнести. Понятно, для чего царю была нужна сильная Россия — православную истину сохранять и разносить. А при идеологическом вакууме зачем вам сильная Россия? Чтобы народ жил хорошо? Чтобы колбасы и развлечений у него было много? Чтобы вещи себе современные покупал и услугами качественными пользовался? Допустим, но вам лично это зачем?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно иметь осмысленное мировоззрение. Сегодня у людей его нет (нет даже понимания, что это такое). Поэтому я не жду на поставленный вопрос ответа. Максимум, вы можете ответить в стиле «потому что». Почему Россия должна быть великой? Потому что… Почему нужно заботиться о благе народа? Потому что… и так по всей линейке возможных вопросов в этом русле.

Допустим, вы не лукавите и искренне хотите, чтобы народ жил хорошо, имел много колбасы и развлечений. Если вы действительно хотите добиться этой цели, а не насытить свои материальные и тщеславные потребности, тогда будете искать эффективный способ и путь, не принимая во внимание личные шаблоны и вкусы.

Выбирая из возможных путей оптимальный, вы не можете игнорировать то, что у Запада насчет колбасы всегда было лучше, чем у России. Получается, самый эффективный путь к хлебу и зрелищам — расчленить Россию на независимый Дальний Восток, Сибирь, Урал, Татарстан, Кавказ, Московию и так далее. Россия будет для русских, Татарстан для татар, Кавказ для кавказцев, Урал для уральцев, и так по всей цепочке. Жителям принять западное гражданство. Вместо рубля будет евро и доллар. В Париж без визы будем ездить.

Невозможно спорить с утверждением, что через развал России цель в колбасных рамках достигается быстрее, чем через построение великой России. Если вы искренни в своей цели — действуйте. Что вы на это можете возразить? Снова молчите…

Самые упорные достанут из широких штанин козырную карту — патриотизм, чтобы пролить на меня словесный поток эмоциональных слов. Не нужно, вы не на митинге. Если хотите серьезного разговора, для начала уточним без эмоций, что такое патриотизм.

Его корни лежат во временах, когда независимость территории и личная свобода были жестко связанными понятиями. Пока территория, на которой мы живем, свободна, мы тоже свободны и живы. Наше имущество остается у нас, и нас никто не обижает.

Каждому было понятно, зачем огораживать место проживания (город — огороженное пространство) и защищать его. Захват города означал, что вас с высокой вероятностью убьют или продадут в рабство, а ваш дом ограбят. Перед такими перспективами все жители города, от мала до велика, были не трибунными, а подлинными патриотами.

Сегодня никто не думает захватывать ваш город, присваивать ваше имущество, убивать вас или забирать в рабство. Современная экономика не знает, как побудить вас свое имущество выкинуть на помойку и пойти покупать новое. Государства не знают, как защититься от наплыва людей, добровольно жаждущих продать себя в рабство.

Помимо рационального мотива у патриотизма был идейный. Евреи защищали Израиль, потому что на этой земле стоял дом Бога — Храм. Русские считали Россию домом Пресвятой Богородицы, последним оплотом истины. Защищая государство, они защищали истину. Смерть за православную святую Русь была дорогой к вечной жизни — в рай.

Советские люди защищали республику рабочих и крестьян, где «человек проходит как хозяин/Необъятной родины своей». Да, советский проект не соответствовал теории, на практике получилось совсем другое. Но мотив защитить свою страну у людей был.

Сегодня мир погружен в идеологический вакуум. Единственные, у кого есть сегодня идея, — это исламские государства. Мусульмане готовы умирать за свою истину, и умирают, потому что согласно их взгляду на мир смерть за веру — это счастье, это переход из временной жизни в жизнь вечную. Христианская религия сегодня не конкурент исламу, потому что в нее не верят. Показатель веры — отношение к смерти.

Странно видеть христиан, заявляющих о своей вере в загробную жизнь и плачущих по умершему человеку, который согласно их мировоззрению не исчез, а ушел в рай. Если верите, что дорогой вам человек в рай попал, — радоваться нужно, а не плакать. Как сказал один герцог королю, брат которого погиб в сражении: «Ваше величество, я принес вас радостную весть — ваш брат в раю!»

Но ислам, равно как и любая иная религия, не соответствует уровню современного развития. Ислам так же уйдет, как ушло христианство, едва исламское общество выйдет на западный уровень развития.

Перейти на страницу:

Все книги серии Проект 018

Проект 018. Смерть?
Проект 018. Смерть?

От авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Смерть…1 — Жизнь…8 — Вечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: у данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик и провокатор. Будьте готовы к провокациям.Эта книга — о главной проблеме современности. Проблеме, которую видят все, но никто... не замечает. Человечество словно плывет на «Титанике», пассажиры которого прекрасно видят айсберг, но никто не пытается изменить курс. Все смотрят на оставшееся до айсберга расстояние, охают и причитают... И торопятся за оставшееся время успеть докрасить свою каюту.Эта книга — о том, как решить эту проблему. Или хотя бы сделать первые шаги на пути к ее решению.

авторов Коллектив , Коллектив авторов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Проект 018. Жизнь!
Проект 018. Жизнь!

РћС' авторов Проекта «Россия»ПРОЕКТ 0180 — Небытие…1 — Величина…8 — Бесконечность…ПредупреждениеЯ, автор данного текста, нахожу полезным оставить текст анонимным. Заявляю: Сѓ данного текста нет автора. Кто скажет: «Я — автор этого текста», тот обманщик Рё провокатор. Будьте готовы Рє провокациям.Эта РєРЅРёРіР° — Рѕ главном зле современности. Рћ Власти Рё Силе, которые мешают сосредоточиться РЅР° решении единственной неотложной задачи, стоящей перед всем человечеством. Рћ том, как РёРј противостоять (хотя РЅР° первый взгляд это кажется невозможным), Рё Рѕ том, как РёС… превозмочь.Сделать это может только Р РѕСЃСЃРёСЏ. РќРѕ РїРѕРєР° РѕРЅР° находится РІ состоянии РІРѕР№РЅС‹, Рє которой РЅРµ была готова. Ее тихо Рё почти незаметно убивают разными экономическими санкциями, социальными технологиями, информационным оружием Рё политическими инструментами.РћРЅР° — РІ одиночестве. Р'СЃРµ остальные страны уже проиграли эту РІРѕР№РЅСѓ, лишь Р РѕСЃСЃРёСЏ еще сопротивляется, лишь Сѓ нее остался потенциал, способный перевернуть РІСЃРµ мироустройство. Нет лишь РѕРґРЅРѕРіРѕ — РњР

Коллектив авторов

Философия

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия