Проект 018. Смерть?

Абстрактной истины нет. Есть только конкретная истина. С позиции этой истины вы — высшая ценность. Вселенная и вообще все, что дано нам в ощущениях, есть, пока вы есть. Вы вмещаете в себя через ощущения целый мир, и значит, вы и есть мир.

Каждый считает себя высшей ценностью. На словах люди много чего говорят, но я склонен доверять информации, которую говорят делами, а не словами. Если смоделировать ситуацию, где нужно умереть вам или соседу, и выбор делаете вы, я нисколько не сомневаюсь, что вы примите правильное решение. Не потому, что вы бессердечный, а потому что высшая ценность приоритетнее низшей ценности.

В прошлом высшей ценностью каждый член общества считал общество. Сегодня все считают высшей ценностью себя. Я знаю много людей, говорящих словами, что человек не животное, что у него есть ценности выше собственной жизни и прочее. Но делами эти люди говорят совсем другую информацию. Они говорят, что нет ничего выше меня.

Зачем же человек так упорно словами отрицает эту истину? Когда он грелся у костра в кругу соплеменников или верил в Бога, у него было одно мировоззрение, и был мотив жить по правилам, сформированным этим мировоззрением. Но сейчас он живет в других условиях, и естественно, у него нет мотива жить нормами ушедшей эпохи. Зачем же он так упорно держится за старые нормы? Да, на словах, не на делах, но все равно — зачем?

Я вижу единственное объяснение — по инерции. Ему так спокойнее. Потому что то настоящее, чем каждый из нас живет, если обнажить его, оно подсознательно страшит. Ну что же, я не против. Если нам всем так комфортнее, давайте говорить высокие слова. Только это не влияет на общий вектор. А он сегодня имеет совсем другое направление.

Чтобы быть до конца понятым, уточню понятие «человек». Вы — это не ваше туловище плюс руки-ноги-голова. Человек — существо социальное. Вы — это вы плюс ваши близкие. Вы кончаетесь не там, где кончается ваше тело, а где кончается ваш ближний круг.

Ближние — это люди, чью боль и радость вы чувствуете так же, как свою (или даже острее). Чем меньше вы ощущаете боль или радость человека, тем меньше он близкий вам. Если никаких чувств не испытываете от его боли и радости, значит, он чужой. Вы равнодушно слушаете о гибели тысяч людей в далекой стране. Но если среди них будет ваш близкий, событие получит мощный эмоциональный окрас и взорвет ваше сердце.

Ближний круг — это вы. Точнее, продолжение вас. Круг имеет множество сфер. Его центр составляет ядро, самые близкие люди. Далее менее близкие. Потом едва близкие. И наконец, посторонние. Весь мир делится на «Я» и «не Я», на своих и чужих.

Чтобы правильно понимать смысл библейских заповедей, нужно добавлять к ним слово «свой». Например, «Не убий» нужно понимать «не убий своего». Чужих можно и нужно убивать, что детально расписано на многих страницах Библии. Свой — это не друг и не родственник, а единоверец. Если друг и родственник не покорен Богу — убей его!

«Если будет уговаривать тебя тайно брат твой… или дочь твоя, или жена твоя на ложе твоем, или друг твой, который для тебя как душа твоя, говоря «пойдем и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдаленных от тебя, от одного края земли до другого, — то не соглашайся с ним и не слушай его, и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нем, чтоб убить его». (Втор. 13, 6–9).

К своим одна мерка, к чужим другая. Неприменимое к своему применимо к чужому. Девиз реальной жизни: «НЕ ДЕЛАЙ ближнему того, чего не хочешь себе»; «ДЕЛАЙ чужому то, чего не хочешь себе, если это ведет тебя к цели». Цель оправдывает средство.

Свой не равен чужому. В критической ситуации каждый спасает своих (в том числе за счет чужих). Если тонет ваш и чужой ребенок и спасти можно только одного, вам в голову не придет спасать чужого. Насколько это цинично, настолько правда.

Побеждает тот, кто перестреляет, переговорит, перехитрит чужих и встанет грудью на защиту своих. Кто спасает чужих в ущерб своим, тот выглядит предателем в глазах и своих, и чужих. Кто применяет к чужим мерку, предназначенную для своих, тот демонстрирует не честность и прочие высокие качества, а глупость и наивность.