Проект 018. Смерть?

Ценность представляют не сами предметы, явления или действия, а получаемые с их помощью ощущения. Как только внешний источник (не важно, бриллианты это или человек, музыка) перестает быть источником приятных ощущений, мы теряем к нему интерес. Если он начнет быть источником раздражения, мы избавляемся от него.

Возьмем глупую девушку системы «комнатная собачка» и французского императора Наполеона. Девушка добывает счастье шопингом — ходит по магазинам и выбирает модную одежду. Наполеон добывает свое счастье захватом новых государств.

Теперь представим прибор для измерения счастья — «счастьемер» и измерим счастье Наполеона и глупой девушки. Если окажется, что у полководца размер счастья меньше, а у девушки больше, возникает вопрос, чья технология добычи блага эффективнее? Если один получает из сжигания килограмма угля такое же количество тепла, какое другой получат при сжигании тонны угля, значит, технология первого эффективнее второго.

В обществе принято оценивать счастье не по размеру, а по способу добычи. Один добывает большое счастье нетрадиционным способом, а второй добывает малое счастье традиционным способом. В глазах общества второй выглядит приоритетнее. Но здесь уж каждый сам определяйся, что ему важнее, мнение общества или собственное счастье.

Счастье можно сравнить с температурой в доме. Совершенно не важно, чем топят дом, сушеным навозом или бриллиантами (эти камни при определенной температуре горят, сказывается угольное прошлое). Главное, чтобы в вашем доме тепло было.

Теперь представим невероятную ситуацию. Допустим, считается, что порядочные люди не должны пользоваться энергией сушеного навоза. Это выглядит унизительно и недостойно нормального человека. Люди должны получать тепло только от энергии угля.

Еще представим, люди живут в домах с разными системами отопления. Для одних систем лучше подходит уголь, для других навоз. У кого угольные системы, тем повезло. У них и дома тепло, и общественному мнению соответствуют.

У кого системы на сушеном навозе, те перед выбором: или плюнуть на мнение общества, топить навозом и иметь тепло; или соответствовать мнению общества, и топить углем, но не иметь тепла. Третий вариант: днем напоказ завозить во двор грузовики с углем, а ночью завозить сушеный навоз и по-тихому топить свой дом.

Работники хосписа рассказывают, что перед лицом смерти, когда стесняться больше нечего и бояться некого, люди находят в себе мужество признать, что больше всего они сожалеют, что прожили жизнь не как хотели, а как им диктовали шаблоны. Сожалеют, что не нашли в себе сил преодолеть шаблоны и быть смелее в своих желаниях. В том числе и очень неприличных с точки зрения общепринятых и религиозных норм.

Страх перед чужим мнением заставлял людей делать то, чего они не хотели, и не делать того, о чем мечтали. Система манипулировала людьми, подвергая их духовному насилию, побуждая отдать жизнь тому, что им совсем не нужно.

Люди мечтали быть счастливыми, но не решались исследовать свою природу, индивидуальность, сексуальность. Они позволяли проявиться своему «Я» в сокровенных фантазиях. Многие люди напоминают тюрьму, в подвале которой лежит связанное «Я».

ГЛАВА 3. Эрот

Корни всех существующих сексуальных табу родились во время противостояния двух непримиримых врагов — христианского учения и греческой философии. До этого мир не знал таких табу. Как сегодня никто не говорит вам, сколько и какой музыки можно слушать, чтобы оставаться в статусе порядочного человека, так вчера никто не говорил, сколько и какого пола можно иметь сексуальных партнеров, чтобы быть порядочным человеком. Как сегодня каждый сам определяет объем и качество музыки, которую он слушает, так вчера каждый определял для себя объем и качество сексуальных отношений.

Во всех древних цивилизациях Эрос считается одним из высших божеств. Не важно, в чем выражалось это чувство, в гетеросексуальных или гомосексуальных отношениях, в вариантах, предполагающих зачатие или исключающих его. Важно, чтобы Эрос был в жизни человека, наполнял и вдохновлял его.

Через всю историю красной нитью проходит положительное отношение к этой области нашей природы. На древних фресках дохристианских культур, на шумерских табличках, камнях Ики, папирусах изображены сцены сексуальной радости самых разных форматов. Везде встречается культы фаллоса и вагины, соответствующие праздники и традиции.