Проект 018. Смерть?

Чтобы любой мог соотнестись с указанными качествами, детализирую свое видение по каждому качеству. Начну с первого — с разделения цели и способа. Здесь мне говорить особо нечего. Я на эту тему эту книгу написал. Каждый прочитавший составил мнение.

Второй пункт — готовность отдать себя делу. Здесь просится аналогия с монастырем. Если носитель религиозной идеи в принципе допускает, что готов отказаться от старой жизни и начать новую, из таких можно построить монастырь. Если же не допускает такой мысли, из таких людей нельзя построить монастырь. Не потому, что они плохие, слабые и прочее, а потому что «Где сокровище ваше, там и сердце ваше» (Лк. 12,34).

Третий пункт — способность делать то, что ведет к достижению цели. Кажется, нет ничего особенного, но в реальности это означает отказ от прошлых понятий добра и зла. Человек считает добром то, что способствует достижению его цели. К злу он относит то, что препятствует этому. Не важно, какая это цель, жить обывателем или в рай попасть. Важно, что добро для человека, а равно и для всякой формы жизни — это что помогает достичь цели и реализовать свои желания; зло — это что мешает достижению цели.

Когда человек обретает новую цель, он неизбежно сталкивается с противодействием людей, ориентированных на старые цели. Например, был атеистом, а стал верующим. В прошлой жизни он оценивал семью, работу, родителей, детей, вещи и прочее как само собой разумеющееся добро. В новом положении он оценивает все это как зло. Все это стало препятствием на пути к цели — в рай попасть. Про это говорит Христос: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10,34–37).

Большая проблема возникает в связи с тем, что эффективным действием может быть то, что человек всю жизнь считал недопустимым и неприличным. А что всегда считалось правильным и хорошим, может оказаться необоснованной привычкой и глупостью.

Человек не компьютер, если его и можно перепрограммировать, то не за час и не за день. Годы потребуются, чтобы перейти на новые рельсы. Пока же он на подсознательном уровне будет исходить из понятий добра и зла, сформированных в прошлой жизни. А на сознательном уровне будет понимать, что для достижения цели нужно делать то, что приносит результат, вне зависимости от степени соответствия шаблонам старой эпохи. Сердце будет тащить человека в одну сторону, а голова в другую.

Способность делать трудное и тяжелое, но привычное дело, вписывающееся в твою шкалу ценностей, — это одно. Способность делать то, что нужно, не принимая во внимание личные представления о добре и зле, — это другое. Если человек борется со старым миром в рамках его традиций, он приспосабливается к старому миру под видом борьбы с ним.

Четвертый пункт — организаторские таланты. Что толку, если человек обладает тремя вышеперечисленными качествами, идею со способом достижения признает, готов отдать себя делу, готов делать что нужно, а не что привычно, но не может перейти от слов к практике. Что толку в знаниях немого, если связь с ним по телефону.

Так как задача первого этапа — организовывать стартапы, создание которых будет нас самих в команду сплавлять и удерживать (как ленинская «Искра» большевиков), а сами стартапы будут привлекать на эмоции и удерживать людей, которых на идею не привлечь, выполнить эту работу без организаторских талантов невозможно. Этот талант выражается не только в способности организовать деятельность в реале, но и в виртуале. Если деятельность в виртуальном пространстве привлекает внимание сотен тысяч и миллионов человек — такой человек организатор. В реале он организовал команду из трех человек. Но в виртуальном пространстве он с помощью этой команды удерживает огромную массу людей. Способность удерживать людей — проявление организаторского таланта.

По трем первым признакам только сам человек может себя оценить. Он скажет, что идею и способ разделяет, погружаться в дело и действовать по ситуации готов. Свои ресурсы вкладывать в дело тоже готов. А вот определить себя организатором сам человек не может. Он может сказать слова. Сказать, что готов организовывать, не жалея сил и времени, но это из серии — вы на скрипке играть имеете? — Не знаю, не пробовал.