Читаем Пробуждение Странника полностью

Когда мы с Юми встретились, я чувствовал крайнюю потребность в общении. Юми же ощущала необходимость возвращения назад в Японию! Я воспринял как личную обиду то, что ей, казалось, не хотелось быть со мной. Она постоянно хныкала и жаловалась, как ей скучно здесь и хочется вернуться в Японию. Это еще больше усиливало трения между нами.

Несмотря на постоянные придирки друг к другу, по возвращении Юми раскрыла мне нечто очень интересное. Я знал, что семья Юми довольно состоятельна по японским стандартам. Она жила в окрестностях города Джифу, называемых Джифу-кен.

Я знал, что они активно практикуют синтоизм, регулярно посещают местные храмы и соблюдают все его ритуалы и обычаи. Один из обычаев заключался в открытии всех дверей и окон дома в определенный день, выставлении повсюду пищи и купании в горячей ванне.

Верили, что духи предков семьи входят в дом, едят пищу и принимают ванну на эфирном уровне. Никто другой не должен пользоваться ванной или пищей кроме духов предков.

Я был хорошо осведомлен о том, что семья Юми строго следует этим обычаям и практикует синтоизм. Она уже рассказывала мне историю о невероятной женщине-шаманке, с которой консультируются ее родители.

По-видимому, эта женщина была широко известна в высших кругах синтоизма, а точность предсказаний была настолько велика, что даже в преклонном возрасте стоимость ее консультации была крайне дорогой. Однако Юми и ее состоятельная семья работали с этой женщиной много лет, и со временем их отношения стали почти родственными.

Когда я заболел, Юми вручила мне предмет, который ей дала эта женщина. Это был отпечаток на тонкой бумаге в виде золотого круга, диаметром 7,5 см и запечатанный в пластик.

Внутри круга слегка возвышался равносторонний треугольник, он образовывался прямыми стилизованными геометрическими ветвями и центральным стволом дерева. Юми сказала, что я должен хранить этот предмет в кармане, и он поможет мне исцелиться. Я не знал, как он работает, но носил его на себе несколько недель.

Согласно Юми, женщина сделала сотни, тысячи невероятно точных предсказаний. Юми уже привела мне несколько вполне земных примеров. Она пришла к шаманке, пытаясь сделать выбор между четырьмя разными успешными колледжами, в которых она могла бы учиться по программе международного обмена.

Женщина очень настаивала на том, чтобы Юми выбрала Нью Пальц в штате Нью-Йорк; это было самое лучшее решение, которое она могла бы принять. Мы размышляли над тем, не являлось ли наше сближение частью причины этого выбора, хотя он удовлетворял и желанию Юми быть поближе к Нью-Йорку.

Также, Юми рассказала, что женщина сообщила, что у Юми есть возможность стать таким же точным мистиком, как она сама. Каждый раз, когда мы с Юми обсуждали это предложение, я говорил, что она сошла с ума, отказавшись стать ученицей шаманки и научиться делать все самой. Но Юми была непреклонна, говоря, что ее пугает даже сама идея.

Она была полностью захвачена большой мечтой стать авангардным стилистом-парикмахером и работать в Париже с мировыми топ-моделями. Для нее мир гламура значил все, и сейчас, когда она была в Америке, возле Нью-Йорка, она чувствовала это сильнее, чем прежде.

Каждые три дня она тратила $80 на поездки в Нью-Йорк. У меня не было никакого желания находиться в городе, поэтому мы никогда не ездили туда вместе.

Юми много фотографировала нас вместе и печатала фотографии в двух экземплярах: один висел на стене в моей комнате, другой хранился в ее кошельке. Когда она вернулась в Японию, она посетила женщину-шаманку и поговорила с ней обо мне.

Она поведала женщине о работе, в которую я был вовлечен, о моем исследовании в области НЛО и о наших взаимоотношениях. Юми рассказала ей о моей приверженности к чтению метафизической литературы и о моем ощущении важности духовной причины для существования инопланетян в наших небесах.

Переведенный с японского на английский язык, их диалог выглядел примерно так:

Женщина: У тебя есть фотография этого мужчины, да?

Юми: Да, есть.

Женщина: Могу ли я увидеть эту фотографию?

Юми: Конечно. [Копается в кошельке, вытаскивает фотографию и передает ее женщине.]

Женщина: Это он? [Указывает на фотографию.]

Юми: Да.

Женщина: [Минуту концентрируется, вдруг смотрит на Юми с серьезным выражением лица: ] Этот человек станет очень известным.

Юми: [Удивленно: ] Что значит известным? Не понимаю.

Женщина: [После минутной паузы: ] Духовный лидер. Этот человек станет… очень известным духовным лидером.

Когда Юми рассказала мне об этом, я сначала просто отмахнулся и не стал задумываться над смыслом сказанного. Это казалось еще одним из странных синхронизмов, происходивших в моей жизни и отражавших мое видение жизни как полосатого метеорита.

Казалось, мое предназначение занимает Юми больше, чем меня. И все же, прорицательница высказала мои скрытые помыслы, то, во что я всегда верил, не зная почему. Я не утруждался выделением времени на обдумывание или размышление об этом, поскольку все равно не было способа узнать, правда ли это.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное