Читаем Проблемы работы полностью

Идея, стоящая за Высшим Прекращением, состоит в том, что Прекращение или неподвижность является, вероятно, наибольшей способностью тэтана. Поэтому восстановление этой конкретной способности имеет смысл и производит значительные результаты. Но не удивляйтесь, если преклир будет распадаться на части во время его выполнения.

Команды Высшего Прекращения приблизительно таковы. Каждый раз, когда одитор проводит один из этих процессов Н-И-П, он, конечно, полностью объясняет все в начале каждой команды. Он не дает никаким объяснениям оставаться с прошлого раза, когда была выполнена команда. Оказывается, что преклир не может удерживать в уме эти объяснения. Следовательно, команда должна быть каждый раз заново объяснена. Таким образом, мы говорим преклиру в Высшем Прекращении: "Теперь я хочу, чтобы ты запустил свое тело по комнате, когда я подам знак, и когда я скажу: "Прекрати", я хочу, чтобы ты СОВЕРШЕННО прекратил движение своего тела". Затем одитор слегка толкает преклира и преклир перемещает свое тело по комнате, и одитор говорит: "Прекрати", и преклир пытается совершенно прекратить движение своего тела в это мгновение. Окажется, что преклир будет достигать все более быстрых ответов и что он сможет действительно прекращать движение тела во все более необычных положениях. Одитор затем говорит: "Ты совершенно прекратил движение своего тела?" Преклир отвечает на это и тогда одитор подтверждает. Есть еще более строгие версии этого процесса, но они оставлены на воображение одитора.

Эти процессы Н-И-П дали наибольшие изменения в управлении среди тех, которые давали все процессы управления. Они как следует использовались с большим успехом очень многими одиторами. Это в действительности не относится к УОО 1,2,3 и 4. УОО 1,2,3 и 4 в очень большой степени зависят не только от мастерства одитора, но и от того, как себя чувствует сам одитор при их проведении. И мы можем взять одитора, который сегодня чувствует себя не очень хорошо, и он не будет выполнять как следует УОО 1,2,3 и 4. С этим затруднением никогда не встречались в процессах Н-И-П и поэтому рекомендуются процессы Н-И-П.

Иногда при выполнении этих процессов преклир переживает видимый спад обладательности. Это связано с непроизвольной экстериоризацией. Если преклир собирается вылетать из своей головы, он вылетит из своей головы при Н-И-П. Если же он вылетит из своей головы при Н-И-П или при любом другом процессе, вы, конечно, продолжаете процесс. Вы не делаете внезапных изменений и не переходите к какому -то другому процессу. Когда-то мы позволяли себе вольность изменять в связи с величиной изменения, но по длительному опыту мы научились тому, что одитор никогда не должен изменять процесс только потому, что кто-то непроизвольно экстериоризируется. Н-И-П, вероятно, более подвержен непроизвольной экстериоризации, чем любой другой процесс, и при его проведении преклиры с большой скоростью влетают в свои головы и вылетают из них, и в конце концов довольно часто приходят в состояние, когда они могут по желанию перемещаться в свою голову или из нее.

Причины, по которым преклир держится за тело, это (1) страх потери управления и (2) обладательность. Если обладательность преклира низка, он склонен тесно смыкаться с телом, так как это дает ему больше обладательности, и если преклир боится, что его тело выйдет из-под контроля, он также ближе придвинется к телу. Таким образом мы получаем интериоризацию, и она более сложна, чем страх потери управления и спады в обладательности.

При переживании потери обладательности преклир возбудится или ослабится его аналитическое осознание, и он вообще будет склонен быть огорченным. На само деле, любая потеря обладательности в сессии одитинга может быть исправлена ОТЛИЧНЫМ ОДИТОРОМ с помощью восстановления БОР сессии. Одитор использует уловку: "Что я сделал не так?" и двустороннее общение вообще, чтобы подлатать положение дел. Потеря обладательности сперва проявляется скорее в потере обладательности сессии или потере целей, чем в действительной потере массы.

Между тем, при проведении Н-И-П, преклир, влетающий в голову и вылетающий из нее, будет переживать различные изменения обладательности, которые довольно огорчительны. Наилучшее обращение с такой ситуацией - восстановить БОР сессии всеми возможными способами. На самом деле не разрешается прекращать Н-И-П и переходить к Трио.

Сосредоточение на теле это одно из слабых мест Н-И-П, и мы уже давно обнаружили, что те преклиры, у которых есть затруднения с экстериоризацией, очень часто снова интериоризируются, как только взглянут на тело. Но ведь содержать здесь тело и смотреть на него это, очевидно, две совершенно различные вещи. Поэтому, если преклир не может обратить свое внимание на тело без того, чтобы случилось что-то нехорошее, то мы должны провести процесс, который предохраняет преклира от огорчения просто из-за того, что он сосредоточивается на своем теле, а Н-И-П, несомненно, делает это и делает это хорошо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия