Читаем Проблема символа и реалистическое искусство полностью

W. Heitmüller, Im Namen Jesu. Eine Sprache und Religiosengeschichliche Unterrichtungen zum Neuen Testament, Göttingen, 1903.

W. Schmidt, Die Bedeutung des Namens in Kult und Aberglauben, Darmstadt, 1912.

Th. Schermann, Das Aufkommen christlicher Taufnamen. – «Katholik» 95/1915, S. 263 – 280.

R. Hirzel, Der Name. Ein Beitrag zu seiner Geschichte im Altertum und besonders bei den Griechen. – «Abhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften», 36, 2/1916.

M.W. Obbink, De magische Beteekenis van den Naam inzonderheid en het oude Egypte, Amsterdam, 1925.

S. Selymossy, Névmagia. – «Magyar Nyelv – Die Ungarische Sprache», 23/1927, S. 83 – 89.

H. Schumacher, Die Namen der Bibel und ihre Bedeutung im Deutschen, Stuttgart [o.J.].

Walter Schulze, Der Namenglaube bei den Babyloniern. – «Anthropos» 26/1931, S. 895 – 928.

J.J. Stamm, Die akkadische Namengebung, Leipzig, 1936.

E. Laroche, Recueil d’onomastique hittite, Paris, 1952.

S. Hurwitz, Archetypische Motive in der chassidischen Mystik. – «Studien aus dem C.G. Jung-Institut III», Zürich, 1952.

W. Repges, Die «Namen Christi» in der Literatur der Patristik und des Mittelalters. – «Trierer Theologische Zeitschrift», 1964, S. 161 – 177.

O. Eissfeldt, Gottesnamen in Personennamen als Symbole menschlicher Qualitäten, Weimar, 1966.

H. Reichstein, Praktisches Lehrbuch der Kabbala. Magie und Symbolik der Namen und Zahlen, Berlin, 1954.

Fr. Ohly, Vom geistigen Sinn des Wortes im Mittelalter, Darmstadt, 1966.

L. Sebeffczyk, Von der Heilsnacht des Wortes. Grundzüge einer Theologie des Wortes, München, 1966.

L’Analisi del linguaggio teologico. Il nome di Dio, a cura di E. Castelli, Roma, 1969 (есть французский перевод: Debats sur le langage theologique, Paris, 1969).

R. Gerbert, Namen als Symbol. Über Sherlock Holmes und das Wesen des Kriminalromans. – «Neue Rundschau», 83, 1972, S. 499 – 513.

R. Krien, Namenphysiognomik. Untersuchungen zur sprachlichen Expressivitat am Beispiel von Personennamen, Appelativen und Phonemen des Deutschen, Tübingen, 1973.

15. Символ и миф

A.H. Афанасьев, Сказка и миф, Воронеж, 1864.

B.Г. Богораз (Тан), Эйнштейн и религия, М. – П., 1923

(доказывается научно-математическая мыслимость сказочных форм пространства и времени).

А.Ф. Лосев, Диалектика мифа, М., 1930.

С.А. Токарев, Что такое мифология? – «Вопросы истории религии и атеизма», вып. 10, М., 1967.

А.А. Тахо-Годи, Миф и символ в сказке Горького «Девушка и смерть». – «Филологич. науки», 1968, № 4, стр. 3 – 11.

А.Ф. Лосев, О понятии и социально-исторической природе символа и мифа. – «Iноземна фiлологiя», вып. 28, Питання класичноï фiлологii, № 10, Львiв, 1972, стр. 67 – 72.

Ю.М. Лотман, Б.А. Успенский, Миф – имя – культура. – «Ученые записки Тартуского ун-та. Труды по знаковым системам», VI, 1973, стр. 282 – 303

(стр. 294 о мифологических и немифологических символах).

Ф.X. Кессиди, От мифа к логосу. Становление греческой философии, М., 1972.

K. Abraham, Traum und Mythos. – «Schriften zur angewandten Seelenkunde», 4, Wien, 1909.

F. Langer, Intellektualmythologie. Betrachtungen über das Wesen des Mythos und die mythologische Methode, Leipzig, 1917.

E. Cassirer, Sprache und Mythos. – «Studien der Bibliothek Warburg», 6/1925.

E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen. Zweiter Teil. Das mythische Denken, Berlin, 1925.

K. Schirmeisen, Mythos und Prähistorie. Untersuchungen über die Stufen der Mythenbilding, Landskren/Böhmen, 1931.

C.G. Jung, Karl Kerényi, Einführung in das Wesen der Mythologie, Amsterdam, 1941.

Choisy, Maryse, Symboles et mythes. – «Psyché», 2/1947, № 8.

E. Dardel, Magie, myth et historie. – «Journal de psychologie», 43/1950.

E. Buess, Die Geschichte des mythischen Erkennens, München, 1953.

R.F. Aldwinckle, Myth and symbol in contemporary philosophy and theology. The limits of demythologizing. – «Journal of religion», 34/1954, p. 267 – 279.

M. Eliade, La vertu créatrice du mythe. – «Eranos», XXV/1956, p. 59 – 85.

J.V.L. Casserley, Event-Symbols and myth-symbols. – «Anglican theological review», 1956, p. 242 – 248.

S.K. Langer, On Cassirer’s theory of language and myth. – «The philosophy of E. Cassirer», New York, 1958, p. 379 – 400.

J. Evola, Das Symbol, der Mythos und der irrationalistische Irrweg. – «Antaios», 1/1959, p. 447 – 458.

A.J. Zabala, Myth and symbol. An analysis of myth and symbol in Paul Tillich (Dissertation, Maschinenschrift), Paris, 1959.

H. Baumann, Mythos in ethnologischer Sicht. – «Studium Generale», 12/1959, p. 1 – 17, 583 – 597.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия