Читаем Приручи своих Драконов полностью

В действительности, все обстоит прямо противоположным образом. Лучше оставить себе чуть больше времени на выполнение всего, за что вы беретесь. Времени вокруг нас великое множество. Вся вселенная пронизана временем. На самом деле, время не может убежать. Согласно открытиям Эйнштейна, время — величина относительная и обладающая способностью к растяжению, сгущению и принятию формы. Как это еще предстоит открыть ученым, но уже хорошо известно философам и духовным наставникам, время также поддается воздействию человеческого сознания. Время — это механизм, предназначенный для использования его человеком и другими созидательными силами планеты. В действительности, человек — это путешественник во времени, постоянно несущийся в будущее на гребне волны настоящего. Так мастер серфинга, стоя на доске, мчится по несущей его к берег? волне. Как он управляется с несущей его волной, так человек обязан управляться со временем. Быть его хозяином, а не рабом. Причина тому проста: время — не живое существо, а строительный материал, не обладающий ни силой, ни властью над человеком. Все это — выдумки дракона.

Дракон меняет свое обличие.

Как отмечалось в отрывке, посвященном шестой ступени, дракон нетерпеливости способен, словно по волшебству, превращаться в дракона мученичества. Это происходит потому, что в основе обоих чудовищ лежит страх перед возможностью быть принесенным чему-либо в жертву. Оба чудовища способны переходить одно в другое и по собственному желанию менять свое обличие. Нетерпеливо ожидая, пока рассосется «пробка» в «часы пик», или стоя на троллейбусной остановке, можно очень легко скатиться до мученичества самого себя словами: «Ну почему я все время попадаю в какие-то очереди? Со мной постоянно так происходит». Когда проявление нетерпеливости доводит вас до дрожи в коленях и липких ладоней, мученичество охватывает вас всецело и звучит голосом, нашептывающим: «Ну что я за несчастный человек. Я так старался, и вот что из этого вышло. Все напрасно». Сначала человек чувствует себя пойманным в сети времени, а затем и осуждает самого себя. Это позволяет одному дракону без труда переходить в другого и дает возможность обоим чудовищам прятаться от вашего взгляда особенно эффективно.

Дракон нетерпеливости, поставленный с ног на голову.

Страх перед избытком времени на самом деле является страхом перед его нехваткой. Представьте себя находящимся в другой стране на пути к цели вашего путешествия. Внезапно вы узнаете, что для продолжения поездки в страну, в которую вы так стремитесь попасть, вам необходимо оформить визу. Вы узнаете, что для ее оформления вам придется прождать три дня, и вас охватывает ужас. «Целых три дня в этом проклятом месте для получения визы!» — сокрушаетесь вы. В чем же состоит проблема? Вам не нравится место, где вы находитесь, и вы испытываете еще большую тоску по цели вашего путешествия. Таким образом, страх перед слишком долгим сроком пребывания в одном месте в действительности является страхом перед слишком малым количеством времени, остающимся на пребывание где-то еще. Только лукавый дракон способен додуматься до столь хитроумно закрученной проблемы, и тем не менее, сколько болезненных переживаний она способна вызвать у человека.

Фактически для человека нетерпеливого не имеет большого значения, мчится ли он сломя голову к конечной цели своего путешествия или едва тащится. Когда он берет билет на самолет, вместо того чтобы ехать поездом и вернуться домой несколькими часами позже, он изнывает от нетерпения. Время кажется ему застывшим на месте. Когда же он не укладывается в сроки с выполнением важного задания, время начинает мчаться для него, как с цепи сорвавшись, и стрелки бегут по циферблату, будто кто-то их подталкивает. Не важно, какой из этих сценариев разыгрывается драконом в данный момент; главное, что человек повсюду тянет за собой проблему, связанную со временем, как мул — повозку, в которую он впряжен. Это не свобода, это — рабская зависимость; причем зависимость от чего-то столь же неуловимого, как ветер.

<p>Степень зрелости и дракон нетерпеливости</p>

Уровень грудного младенца: безжалостность в получении удовольствий.

Уровень малыша, делающего свои первые шаги: повышенная раздражительность.

Уровень подростка: бег сломя голову.

Уровень юноши: несдержанность по отношению к себе и к окружающей системе.

Уровень взрослого человека: нетерпеливость буйного воображения.

Нетерпеливость на уровне зрелости грудного младенца.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное