Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные

Это и называется преображением духа. В одном случае преображение включает в себя физическую смерть. В другом случае такой человек («я» которого умерло) остаётся жить на Земле. Если, умерев, он остался жить на Земле, то он превращается в дваждырождённого и служит людям как правитель, или вождь, или духовный вождь, или всё вместе в одном лице.

Но духовное преображение на этом не заканчивается, как вы увидите в следующей части. После второго рождения через некоторое время наступает третье рождение, если так можно выразиться. В нём Человек (бог), живя на Земле, окончательно соединяет в себе мужское и женское начала — Макошь и Волоса — и становится Богом.

Иисус, став Богом, три года проповедовал своё учение (и, как показывают последние исследования по Новой Хронологии, правил также Византией под именем Андроник Комнин, крестил Русь под именем Андрей Первозванный (см. [14]), а затем завершил свой Путь, превратившись в Бога.

Учение Христа

После всего того, что мы узнали, можно до определённой степени реконструировать учение Иисуса Христа таким, каким оно было на Западе до середины XVI века, а у нас на Руси — до середины XVII века. Я буду говорить тезисами.

Существовало понятие рая, вернее, это было не понятие, потому что понятий тогда ещё не было — их ведь изобрели в конце XVII века. Существовало МЕСТО, которое называлось раем.

Поскольку дух и материя тогда были едины, МЕСТО в уме и МЕСТО снаружи — в материи — не различались. Следовательно, рая можно было достичь как внутри, так и снаружи. А точнее, создавая рай на Земле, получали рай внутри, и наоборот.

Как получали рай снаружи? Ухаживая за землёй, честно трудясь и поклоняясь ей, почитая её как кормилицу.

Как получали рай внутри, чтобы получить рай снаружи? В своей следующей книге я покажу, что на Руси, по крайней мере до середины XVII века, было широко распространено учение о Вселенском Разуме и Уме, которое и было первоначальным учением Христа. Соответственно, рай внутри достигался работой над собой, с помощью познания себя и своего ума. Наши предки не верили, а ВИДЕЛИ.

В раю мужчина и женщина ВИДЕЛИ СЕБЯ как единое ЦЕЛОЕ. Метафорой рая был райский САД. Как в саду произрастает множество растений, обитает множество видов птиц и животных, так и снаружи в земной жизни люди славили многообразие и жили им: многообразие вер, религий, взглядов, традиций, образов жизни. И все они соединялись в Разуме — Боге, — не противореча и не соревнуясь друг с другом за место под солнцем.

Строение Вселенского Разума воспринималось как пятеричное: Мудрость — Небо (правила) — Человек — Земля (Смерть) — Жизнь. Человек рассматривался как центр вселенной, что и показывала просуществовавшая до XVII века птолемеева система мира.

Жизнь на Земле воспринималась как нисхождение в ДВОЙСТВЕННОСТЬ. Главными силами в материи почитались Добро и Зло, которые соответствовали силе созидания и силе разрушения (я это уже показывал и ещё раз покажу ниже).

Рай достигался, когда человек преодолевал разделение и двойственность. Рай воспринимался как собирание себя в ЦЕЛОЕ и существование ЦЕЛЫМ. Отсюда — райское блаженство или блаженство нирваны, то есть нирванного целого.

Нисхождение в материю для познания Добра и Зла рассматривалось как нормальное положение вещей именно потому, что строение вселенной пятеричное. Поэтому жизнь на Земле рассматривалась не как наказание, а как способ достичь рая. Поэтому тело рассматривалось не как оковы души, а как инструмент для познания себя и соединения себя в целое.

Страдания, естественно сопутствующие разделённому существованию на Земле, в значительной мере уменьшались благодаря умело выстроенным ритуалам посвящения и двойственному числу в языке. Двойственное число поддерживало единство духа и материи.

Восхождение на Небо тоже рассматривалось как нормальное положение вещей и было доступно КАЖДОМУ без исключения. Чтобы попасть в рай, использовали жизнь на Земле.

Смерть почиталась наряду с Жизнью. Чтобы попасть на Землю, использовали Жизнь — мужчину. Чтобы преодолеть разделение и соединить себя — свой ум — в целое, использовалась Смерть — женщина. С помощью Смерти попадали на Небо.

Восхождение на Небо, в рай, достигалось с помощью женщины, поэтому любовь к женщине и любовь с женщиной рассматривались как нормальное положение вещей. Женщина была проводником на Небо, а её способность быть открытой и любить была средством вознести мужчину на Небо.

Попасть на Небо означало преобразить свой дух в Любовь, стать Любовью. Так человек соединялся с Богом, становился Богом. Поэтому он обретал Вечную Жизнь.

Попав на Небо, мужчина соединялся с Жизнью, поэтому женщина могла полагаться на него и черпать из него Силу Жизни, чтобы творить материально проявленную вселенную. Так замыкался круг Целого.

И конечно, Иисус имел Учение об Уме и учил, как с ним обращаться. Он учил осознавать и преодолевать разделённость ума.