Читаем Преобразующие диалоги полностью

К счастью, большинство людей довольно охотно переходят в состояние причины, если вы по очереди обращаетесь к отдельным областям их жизни и показываете людям, как они уже причиняют свое состояние. Местами бывает нужно немного уговоров, но большинство людей примут идею, что лучше быть причиной, чем следствием. И наверняка большинство людей, которые прийдут на сеанс к фасилитатору, тоже примут эту идею.

Это суть того, что мы делаем в процессинге: мы поощряем людей перейти из состояния следствия в состояние причины.

Но некоторые люди многое вложили в то, чтобы быть следствием, и им нелегко отказаться от своего состояния следствия. Даже когда у них есть явный выбор, они часто возвращаются в состояние следствия. Такие люди редко добровольно приходят к фасилитатору, но это бывает. Такими людьми нам нужно заниматься более конкретно как находящимися в состоянии следствия, и с ними мы вряд ли добьемся успехов в чем-то другом, кроме работы над этим состоянием.

Никто по своей сути не является следствием. Просто у некоторых людей нам нужно копнуть глубже, чтобы добраться до причины. На самом деле они настолько же являются причиной, как и все другие. Просто они постоянно причиняют свое состояние следствия. Интересно решать эту головоломку.

Каждая личность постоянно подсознательно выбирает наилучшую возможность, которая у нее сейчас есть. Если кто-то предпочитает быть следствием, то это потому что с причиной связано что-то, худшее чем все неприятности состояния следствия. Быть побитой пьяным дружком в чем-то лучше противоположной возможности.

Этим можно заняться и с точки зрения положительного, и с точки зрения отрицательного.

Что касается положительного, то человек наверняка находит что-то исключительно важное в своем положении. Может быть, если кто-то говорит, что делать, то это обеспечивает безопасность; может быть, зависимость от героина дает душевный покой; может быть, если кто-то каждый день ругает, то это помогает что-то чувствовать; может быть, если жить вместе с алкоголиком, то есть с кем поговорить. Потому что на самом деле человек не делал бы этих вещей, если бы в этом не было какой-то пользы, которая перекрывает недостатки. Если вы выясните положительное намерение в этом, то могут найтись другие, более уравновешенные способы его достижения.

Что касается отрицательного, то наверное с идеей быть причиной связано что-то ужасное. Есть какие-то травматические происшествия, которые поддерживают идею, что небезопасно самому быть причиной. Скорее всего в них есть какие-то ДЕЙСТВИЯ личности, которые привели к чему-то нехорошему. Такого порядка, как например, решения, из-за которых погибли люди. И личность отказывается брать за это ответственность и выбирает безопасную позицию следствия. Например, большинство убийц наугад — членов "семьи Мэнсона" позже стали евангелистами-христианами, перенеся ответственность на Иисуса вместо того, чтобы посмотреть в лицо своим поступкам.

Дело не в том, что человек сделал физически, а как он это воспринял. Может быть, маленькую девочку побили, потому она без спросу попробовала помыть пол на кухне. У нее могло остаться впечатление, что всегда лучше не принимать решений. Может быть, к маленькому мальчику холодно относились в семье, потому что он писал в постель. Травма отсутствия любви могла быть для него хуже всего.

Еще это могут быть воображаемые будущие происшествия. Например, если кто-то убедил личность в каких-то ужасных последствиях причинения. Средства массовой информации обожают убеждать людей в том, что мир очень опасен и самые разные вещи могут плохо закончиться. Фундаменталисты-проповедники часто любят рисовать яркие картины того, что произойдет, если человек не откажется от управления своей жизнью. Есть богатые возможности вообразить трагичные будущие происшествия, которые создаются в результате своего собственного причинения.

Это может принимать много форм, но наверняка у человека, застрявшего в состоянии следствия, есть какие-то травматические происшествия. Их скорее всего много, они тяжелые, и наверное обобщение увеличило их количество и тяжесть.

Еще наверняка есть разделенность на противоположности. Личность так или иначе раздроблена. Она отождествляет себя с той из противоположностей, которая является следствием, и пренебрегает той противоположностью, которая является причиной. Чтобы справиться с этим, необходимо объединение противоположностей. Но вероятнее всего довольно скоро придется заняться травматическими происшествиями.

Трудность в работе с человеком в состоянии следствия — то, что он может взяться за старое после достижения результата. Польза от процессинга основана на том, что мы приводим личность в позицию причины, так что она с этого момента может сама сохранять результат. Личность-следствие заинтересована в том, чтобы не быть причиной. Вы можете дать ей лучше себя почувствовать в сеансе, но затем она может снова вернуться к своим взаимоотношениям следствия, потом прийти к вам и сказать, что это не сработало. Она безответственна, так что ей руководят обстоятельства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука