Пребывание во Христе

И вновь стоит слово «вера». Этот пример часто используется для иллюстрации разных ступеней веры в духовной жизни. Именно так он был использован в том слове, которое ввело преподобного Кэнона Бэттерсби в благословение полного покоя. Он был весьма благочестивым человеком, но жил жизнью поражения. На этом примере он увидел, что значит опираться на Слово и доверять спасающей силе Иисуса. И с того вечера Он стал иным человеком. Он вернулся домой для свидетельства об этом, и при Божьем содействии ему было позволено положить начало Кесвикской конференции.

Позвольте мне указать на три аспекта веры, представленные здесь. Это, во-первых, вера ищущая, затем - вера находящая и, наконец, вера получающая. Или еще лучше: вера борющаяся, вера покоящаяся и вера торжествующая. Прежде всего, вера борющаяся. Вот человек, язычник, царедворец, который слышал о Христе. У него в Капернауме умирает сын, и в своей крайней нужде он покидает дом и совершает шести- или семичасовой путь в Кану Галилейскую. Возможно, он слышал о Пророке, превратившем воду в вино, и о других чудесах, которые Тот сотворил в окрестностях Капернаума, и он до некоторой степени надеялся, что Иисус может ему помочь. Он идет к Нему и просит, чтобы Господь пришел в Капернаум и исцелил его сына. Христос сказал Ему: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». Он видел, что царедворец хочет, чтобы Он пришел к нему домой и стал рядом с сыном. У этого человека не было веры сотника «скажи только слово». Он имел веру, но это была вера, которая возникла от слухов, и эта вера давала ему в какой-то степени надежду на Христа. Однако это не была та вера, которую желал бы видеть Христос, - вера в Его силу. Но Христос принял и такую веру и ответил на нее. После слов Господа о том, что Он хотел бы видеть в нем веру, способную вполне доверять Ему, царедворец воскликнул вторично: «Господи, приди, пока не умер сын мой». Видя его ревность и доверие, Иисус сказал: «Иди, сын твой здоров». И затем мы читаем, что царедворец поверил. Он поверил и пошел. Он поверил слову, сказанному Иисусом. В этом слове он нашел опору и успокоился. И он ушел, не имея никакого другого ручательства, кроме слова Иисуса. По дороге домой его встретили слуги и сказали, что его сын здоров. Он спросил, в котором часу ему стало лучше, и, получив ответ, понял, что это был тот самый час, когда с ним говорил Иисус.

В начале у него была вера ищущая, борющаяся и стремящаяся к благословению; затем он получил веру, которая приняла благословение просто, как оно было в слове Иисуса. Когда Христос сказал: «Твой сын здоров», он успокоился, пошел домой и обрел благословение - его сын выздоровел.

Затем последовала третья ступень в его вере: уверовал он и весь дом его. То есть, он не только поверил в способность Христа совершить одно это - исцелить его сына, но он уверовал в Христа, как своего Господа. Он предал себя всецело тому, чтобы стать учеником Иисуса, и не только он один, но вместе с ним и весь дом.

Многие христиане подобны царедворцу, Они слышали о лучшей жизни. Они встречали отдельных людей, которые произвели на них впечатление своей христианской жизнью и потому они почувствовали, что Христос может делать удивительное для человека. Многие христиане говорят в своем сердце: «Я уверен, что существует лучшая жизнь для меня. Как бы я хотел войти в это благословенное состояние!» Но у них мало надежды на это. Они читали, молились, но нашли все это слишком трудным. Если их спросить: «Верите ли вы, что Иисус может помочь вам жить этой высшей жизнью?» Они скажут: «Да, Он всемогущий». Если вы спросите: «Верите ли вы, что Иисус желает это сделать?» Они скажут: «Да, я знаю, что Он любит». Но если вы скажете: «А вы верите, что Он сделает это для вас?» Они сразу ответят: «Я знаю, что Он хочет, но сделает ли Он это на самом деле для меня, я не знаю. Я не уверен, что я готов. Я не знаю, достаточно ли я возрос. Я не знаю, достаточно ли я имею благодати для этого». И так они алчут, борются, сражаются и часто остаются без благословения. Это состояние иногда продолжается годами - ожидание увидеть чудеса и знамения и надежда, что Бог каким-то чудом сделает их благословенными. Они, подобно израильтянам, ограничивают Святого Израилева. Вы замечали когда-нибудь, что это те самые люди, которых Бог так чудно благословил? Что говорили израильтяне? «Бог дал в пустыне воду, но может ли Он в пустыне приготовить хлеб? Думаем, что не может». И мы встречаем верующих, которые говорят: «Да, Бог творил чудеса. Всё искупление - чудо, и Бог совершал чудеса в жизни некоторых, кого я знаю. Но может ли Бог взять такого немощного, как я, и полностью преобразить?»