Читаем Правоверие христиан против Правьславия славян полностью

Теперь про "придумывание"… Знаете, со временем, у меня появился достаточный опыт полемики на просторах СИ, из которых я для себя уяснил, что обвинения в "придумывании" — это один из основных "приемов" так называемых "православных" христиан и их "богоизбраных" сотоварищей. И "прием", надо признать, обоснованный! Ведь с их позиции, то, что человек осваивает в процессе своего личностного образования, после которого он начинает делиться с окружающими людьми своими выводами, цитатами, размышлениями — все это признается ими за компиляцию, воровство и т. д. Однако почему тогда сами они озвучивают чьи-то мысли "по поводу" библиографии того или иного факта? А если взять за пример христиан, то те вообще то и делают что ссылаются на Библию, которая является сплошной компиляцией и искажением первоисточников! Я уже молчу про сочинения всех этих христианских богословов, на которые постоянно сслыаются такие как Кураев и "Ко"… И вообще, товар-ищи попы и иноко-мыслящие, почему НИ КТО ИЗ ВАШЕЙ БРАТИИ не может мне до сих пор ответить на простые и очевидные вопросы, которые возникают, я вас уверяю, В ЛЮБОЙ ТВЕРЕЗОЙ ГОЛОВЕ в процессе размышления над прочитанным из Библии и изучения истории создания вашего "тела Христова", а именно:

1. Почему в вашем святом писании ничего не сказано о жизни Иисуса с лет так 15 до 30?

2. Почему христианство не признаёт тибетское евангелие, повествующее о хождениях Иисуса в Непал, Индию, Персию, к дольменам Ведической Руси?

3. На кой ваш первый "богопомазанный царь" в статусе император, по прозвищу Константин, учредил организацию под названием "Корректория", которая корректировала все Евангелии?

Между тем в результате деятельности "Корректория" все тексты на арамейском языке объявляются еретичными и сжигаются! Остаются только манускрипты, написанные на греческом языке, самый ранний из них датируется 331 годом — и это непотребство происходит через 6 лет после Никейского собора! (т. е. целый пласт первых свидетельств, умозаключений за 300 лет после смерти Аса-Исы-Исуса-Иисуса, сознательно уничтожили).

В тайных архивах Ватикана хранится множество запретных для широкой общественности свидетельств, в том числе дошедших до наших дней Евангелии: от Никодима, от Андрея, от Петра, от Варфоломея, от Марка, от Варнавы. Иерархи "тела Христова" так боятся их обнародования, что запретили своим адептам даже упоминать про их существование.

Попрощаться с Вами, я бы хотел словами римского философа М.Т. Цицерона "О судьбе":

"Я признаю, что не от нас зависит родиться с острым умом или тупым, сильным или слабым. Но тот, кто из этого сделает вывод, что не в нашей воле даже сидеть или гулять, тот не видит, что за чем следует. Пусть верно, что рождение людей, талантливых или тугодумов, крепких или слабых, вызвано предшествующими причинами, из этого не следует, что даже то, что они сели или пошли гулять, или делают что-то, тоже предопределено и предустановлено изначальными причинами…

Если пороки могут произойти от естественных причин, то их искоренение и полное уничтожение — так, чтобы тот самый человек, который был склонен к таким порокам, полностью от них избавился, — зависят уже не от природных причин, а от нашей воли, старания, упражнения (disciplina)… "

30.01.2010 г.

Бурбуля Руслан.

Честь имею.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия