Читаем Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной полностью

В зале обычно существует два ряда крюков, вделанных в стену, на которых закреплены веревки: один располагается примерно на уровне чуть выше пояса, а второй – над головой на высоте вытянутой вверх руки. Веревка никогда не одинарная, а всегда образована из большой петли, которую можно использовать в качестве таковой либо просто захватывать рукой оба конца. В тех случаях, когда используется петля, имеет смысл подкладывать что-то вроде сложенного одеяла, чтобы веревка не врезалась в тело. Для отдельных вариаций необходимо соединять в петлю веревки, отходящие от двух соседних крюков, чтобы петля получалась более широкой и не стягивалась. Нередко с каждого крюка свисает по две петли, что удобно, когда нужно хвататься за веревку обеими руками, иначе нарушается симметрия, ведь на одной веревке руки будут расположены одна над другой. Все это общие моменты обустройства, а теперь поговорим о том, чем хороши веревки и что следует делать с их помощью.

<p>Веревка для захвата и фиксации</p>

От стены можно только отталкиваться либо на нее опираться, но к ней невозможно притянуть себя, ибо за нее просто не ухватиться. Идеально ровная поверхность стены – ее главное качество и безусловное преимущество, но иногда это не слишком удобно. Навесные веревки добавляют взаимодействию со стеной динамичности, не нарушая ее стабильности. Иными словами, вы становитесь активнее в этом взаимодействии, смещая вертикаль по своему усмотрению, хотя и продолжая соотносить ее с «контрольной» поверхностью стены. Впоследствии мы немного поговорим о работе с веревками отдельно, без всякой стены, но это уже не «техника», а «искусство».

<p>Дополнительное выравнивание стоя</p>

Захват за веревку существенно облегчает выравнивание тела в тех позах, выполнение которых зависит от пропорций тела, и прежде всего от соотношения длин рук и ног, а они всегда неодинаковы. Вспомните, как выглядели асаны, где требовалось поставить на стену ногу, удерживая ее рукой за стопу: поскольку нога длиннее руки, все тело с неизбежностью оказывалось слегка перекошенным. Этого можно избежать, если использовать для захвата веревки, длину которых всегда можно подобрать наилучшим образом. Как для стоячих, так и для сидячих асан нужны веревки, закрепленные выше головы. Но, разумеется, в первом случае речь идет о веревках верхнего ряда, а во втором – нижнего ряда.

Фото 53

Фото 54

Вернемся к самым азам практики – выравниванию положения бедер в стоячих асанах при создании прямых углов между ногами и телом. В том случае, если вы держитесь руками за веревку, вы можете сохранить вертикальное положение тело, а также подтягивать себя к стене и отпускать обратно. Итак, встаньте лицом к стене, возьмитесь за веревку, поставьте ногу на стену под прямым углом (фото 53). Скорее всего, вы обнаружите, что положение вашего тела далеко от идеала, т. е. бедра вовсе не на одной линии. Тогда подтяните себя за веревку, одновременно слегка сгибая верхнюю ногу, выставьте правильное положение бедра и постепенно выпрямляйте ногу, стараясь не сдвигать бедра. Повторите то же самое с другой стороны, а затем проделайте точно такие же сгибания и разгибания ноги, стоя боком к стене (фото 54). В обоих случаях следите, чтобы стопа все время оставалась плотно прижатой к стене, независимо от движения ноги и тела. Тело безупречно прямое и отклоняется целиком, подобно перевернутому концом вверх маятнику, возвращаясь обратно.

<p>Дополнительное выравнивание сидя</p>

Теперь проделаем почти то же самое, только сидя перед стеной, поэтому здесь выполняются не колебания всего тела, а наклоны туловища. Как вы помните, при выполнении наклонов спина должна оставаться прямой, но этого очень трудно добиться, если вы подтягиваете себя к ногам, ухватившись за стопы. В таком случае спина выгибается дугой естественным образом, и силы спинных мышц может не хватить, чтобы противодействовать этому нежелательному явлению. Совершенно иная картина получается, если вы тянете тело, ухватившись за веревку. Разумеется, речь идет не о предельном складывании пополам, а о начальном освоении наклона, когда для вас даже угол в 450 представляет трудность. Подтягивая тело за веревку, вы добиваетесь не слишком сильного наклона, зато с идеально прямой спиной и растянутым позвоночником, что гораздо важнее, чем дотянуться лбом до коленей. Кроме того, вы контролируете положение бедер, упираясь обеими стопами выпрямленных ног в стену и делая движение отталкивания.

Фото 55

Перейти на страницу:

Все книги серии yoga today

Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной
Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной

«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике. И если первый подход к стене предназначен для начинающих, то дальнейшее создание объема в практике изобилует возможностями для продвинутых.Стена лишь поначалу воспринимается как преграда, но в действительности становится поворотным рубежом в практике, позволяющим устремиться вверх, повысить уровень мастерства и личной энергии. Стена – великий учитель, ибо просветление начинается с правильной работы с телом.

Мария Владимировна Николаева , Мария Николаева

Боевые искусства, спорт / Эзотерика / Спорт / Дом и досуг
Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

Эта замечательная книга «Введение в натха-йогу» рассказывает о древней традиции натхов, основоположником которой был Горакхнатх – великий Сиддха-йогин, его считают основателем хатха-йоги. Книга состоит из двух частей: первая часть содержит основные сведения о возникновении и распространении Натха Сампрадаи, о ее представителях – Сиддха-йогинах прошлого и настоящего. Она знакомит читателя с мировоззрением и доктриной Натха-йогов и дает базовое понимание основных аспектов садханы; вторая часть, «Шива-таттва», посвящена Шиве, описывает его различные формы и проявления, а также поклонение ему.«Введение в натха-йогу» будет интересна как опытным садхакам, практикующим йогу и тантру, так и тем, кто только начинает свое знакомство с индуизмом и его различными религиозными течениями.

Махант Аведьянатх

Религия, религиозная литература

Похожие книги

100 великих футбольных матчей
100 великих футбольных матчей

Существуют матчи, которые по своему характеру, без преувеличения, можно отнести к категории великих. Среди них драма на двухсоттысячном стадионе «Маракана» в финальном поединке чемпионата мира по футболу 1950 года между сборными Уругвая и Бразилии (2:1). И первый крупный успех советского футбола в Мельбурне в 1956 году в финале XVI Олимпийских игр в матче СССР — Югославия (1:0). А как не отметить два гола в финале чемпионата мира 1958 года никому не известного дебютанта, 17-летнего Пеле, во время матча Бразилия — Швеция (5:2), или «руку божью» Марадоны, когда во втором тайме матча Аргентина — Англия (2:1) в 1986 году он протолкнул мяч в ворота рукой. И, конечно, незабываемый урок «тотального» футбола, который преподала в четвертьфинале чемпионата Европы 2008 года сборная России на матче Россия — Голландия (3:1) голландцам — авторам этого стиля игры.

Владимир Игоревич Малов

Боевые искусства, спорт / Справочники / Спорт / Дом и досуг / Словари и Энциклопедии
100 великих футбольных матчей
100 великих футбольных матчей

Любой футбольный матч – это интрига с неожиданной развязкой, великолепными голами и фатальными ошибками. Но существуют матчи, которые по своему характеру, без преувеличения, можно отнести к категории великих. Среди них и первый международный товарищеский матч между сборными Шотландии и Англии в 1872 году (0:0). И драма на двухсоттысячном стадионе «Маракана» в финальном поединке чемпионата мира по футболу 1950 года между сборными Уругвая и Бразилии (2:1). И первый крупный успех советского футбола в Мельбурне в 1956 году в финале XVI Олимпийских игр в матче СССР – Югославия (1:0). А как не отметить два гола в финале чемпионата мира 1958 года никому неизвестного дебютанта, 17-летнего Пеле, во время матча Бразилия – Швеция (5:2), или «руку божью» Марадоны, когда во втором тайме матча Аргентина – Англия (2:1) в 1986 году он протолкнул мяч в ворота рукой. И, конечно, незабываемый урок «тотального» футбола, который преподала в четвертьфинале чемпионата Европы 2008 года сборная России на матче Россия – Голландия (3:1) голландцам – авторам этого стиля игры.

Владимир Игоревич Малов

Боевые искусства, спорт