Повесть временных лет

С. 276. ..Апоница… – Имя пестуна князя Федора Апоница (в некоторых поздних списках назван «Аполоницей») автор брошюры «Чудотворный образ Николая Зарайского» (М., 1860) связывает с селением Апоничищи близ Зарайска, предполагая в основе рассказа об Апонице местную легенду.

С. 277. …с великою княгиней… – «Великая княгиня» – мать Юрия Ингваревича, Агриппина Ростиславовна (упоминается в «Повести…» ниже). В летописях о ней ничего не говорится.

…великого князя Ингваря Святославича. – Кто такой Ингварь (Игорь) Святославич, неясно. Рязанские князья – потомки Игоря Ольговича (ум. в 1194 г.). Возможно, Игорь Ольгович эпически переосмыслен здесь как Игорь Святославич – герой «Слова о полку Игореве»; художественные традиции этого произведения легко могли перейти в Рязанскую землю через соседнюю Черниговщину.

…в церковь Успения… – Каменный рязанский Успенский собор, остатки которого обнаружены еще раскопками 1836 г., был, по-видимому, построен при учреждении в Рязани епископской кафедры – между 1187 и 1207 гг. Он был украшен снаружи резным камнем, внутри – фресками и довольно значителен по размерам.

С. 278. Пронск – город на реке Прони. В летописях впервые упоминается под 1186 г., когда его осадили войска суздальцев. К этому времени в Пронске уже существовали крепостные стены. Вторично подвергся осаде Пронск в 1207 г. И опять-таки из рассказа летописи явствует, что в нем имелись крепостные сооружения. Исследования археологов установили, что крепость стояла на длинной и узкой площадке, ограниченной с одной стороны крутым скатом горы, а с другой – оврагами.

Град Бел – Белгород в Рязанской земле, ныне Белгородище, недалеко от Венева. В летописях упоминается только один раз – под 1155 г. в связи с убийством в нем тысяцкого Андрея Глебовича. После нашествия Батыя не возродился.

Ижеславец – в летописях не упоминается и после нашествия Батыя не возродился. Д. Иловайский предполагал, что этот город находился к северо-востоку от Старой Рязани близ устья реки Пры (см.: Иловайский Д. История Рязанского княжества. М., 1858. С. 105).

С. 279. …страстотерпец Стефан… – Святой Стефан, мученик, побитый камнями за отстаивание христианской веры (I в.). Эпизод с мученической кончиной Олега Красного носит характер вставки, сделанной на основании устных легенд, смешавших его с другим племянником Юрия – Романом Ольговичем. На самом деле Олег Ингваревич возвратился из Орды «на свою отчину» в 1252 г. и умер в 1258 г. (см. Лаврентьевскую, Симеоновскую, Воскресенскую, Никоновскую летописи). Между тем сын Олега Ингваревича Рязанского князь Роман был замучен в Орде в 1270 г. Смешению Олега Красного с Романом могло способствовать особое заглавие статьи в летописи: «Убиение великого князя Олега Ингваревича Рязанского», в которой рассказывалось об убийстве Романа татарами (см. Симеоновскую летопись под 1270 г.).

С. 279–280. …богатство рязанское, и сродников их – князей киевских и черниговских… – Старинные связи Рязани с Черниговом и Киевом подтверждаются и археологическим материалом. Исследователь древнерусского ремесла Б. А. Рыбаков пишет: «В Старой Рязани в составе клада 1868 г. найдены тонкие тисненые бляшки, оттиснутые на одном штампе с бляшками из Киевского княжества (Княжья Гора) из клада близ Чернигова (Святое озеро). Кроме того, там же есть серебряные тисненые колты с чернью, близкие к работе черниговских мастеров и представляющие единичную находку в рязанских древностях. В «Сказании о приходе Батыя на Рязань» говорится о том, что татары ограбили не только коренных рязанцев, но и оказавшихся здесь иx киевских и черниговских «сродников», «узорочье» которых особо отмечено автором «сказания» (см.: Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. М.; Л., 1948. С. 453).