Поведение вайшнава. 26 качеств преданного

Чтобы достигнуть мира с Богом, в первую очередь необходимо знать, кто Он такой и каково Его положение. "Бхагавад-гита" так описывает это знание: "Кришна повсюду" - васудевах сарвам ити. Это понимание, говорит Кришна, приходит лишь после многих, многих жизней поиска Абсолютной Истины. "Такой махатма (осознавший, что Кришна есть все) очень редок". Это осознание выходит далеко за пределы простого понимания того, что Бог существует. Осознавать это - значит видеть, что ничего кроме Кришны не существует, а поэтому каждый должен прожить всю свою жизнь в полной преданности Ему, Думать, что есть что-либо помимо Кришны, или рассчитывать наслаждаться отдельно от Него - это иллюзия, которая никого не сделает счастливым и умиротворенным.

Обращаясь к своему ученику Шриле Вьясадеве Нарада Муни говорит в "Шримад-Бхагаватам" (1.5.14): "Все - различные формы, имена и следствия - если ты пытаешься описать их отделенными от Господа, просто возбуждает ум, подобно тому, как ветер уносит с берега непривязанную лодку". Если мы не способны принять Кришну как основу всего сущего, наш ум остается беспокойным, как лодка, которая потерялась в открытом океане.

Господь Кришна сообщает в "Бхагавад-гите" (5.29):

бхоктарам йаджна-тапасам

сарва-лока-махешварам

сухридам сарва-бхутанам

джнатва мам шантим ричхати

Мудрецы, знающие Меня как высшую цель всех жертвоприношений и аскез. Верховного Господа всех планет и полубогов, благотворителя и благодетеля всех живых существ, освобождаются от материальных страданий и становятся умиротворенными.

Шрила Прабхупада называл этот стих "формулой мира". Мы говорим, что "Бог повсюду", и здесь даются три наиболее глубокие представлания о Боге: 1)все, что мы делаем, следует предлагать Ему; 2)Верховная Личность Бога владеет всеми планетами и управляет на них, и потому люди или нации не должны претендовать на то, что они обладатели этого; 3) Кришна - друг всех живых существ. Тот, кто почитает эти три качественные характеристики Кришны, служит и поклоняется Ему, "освобождается от материальных страданий".

Первая характеристика Кришны, описанная в стихе "формулы мира" такова: "Он "высшая цель всех жертвоприношений и аскез". Мы обязаны делать все для Кришны, - таково наше изначальное положение. Как духовная душа мы являемся вечными частицами Бога. Кришна есть все - проявленный в различных воплощениях. Кришна- это корень единого древа, желудок одного тела. Поливать корень дерева - единственно правильный способ кормить его, и так же поставляю пищу желудку, человек снабжает энергией все части тела. Таким же образом неотделимая частица Господа, живое существо, удовлетворено только когда оно действует в согласии с целым.

Бывает, психологи рассуждают о самоосознании или самореализации, однако здесь описывается абсолютное самоосознание: сознание того, что мы индивидуальные существа, которые вечно выполняют любовное служение Кришне. Именно об этом говорит Кришна в "Бхагавад-гите" (9.27): "Что бы ты ни делал, О сын Кунти, что бы ты ни ел, что бы ни предлагал или отдавал, и все аскезы, которые ты совершаешь, делай как подношение Мне". Чтобы существовать в этом мире, каждый должен трудиться, но эти предписанные обязанности следует выполнять как подношение Кришне. Работа, выполненная с преданностью и предложенная Кришне, называется йаджна (жертвоприношение). Пока мы не выполняем свою работу как йаджну, мы будем оставаться запутанными в последствиях кармы.

Это не просто наш долг и изначальное положение - работать для Кришны и спрашивать блага у Него; кроме того, это еще и изначальный источник блаженства и удовлетворения для души. Относительно счастливого исхода йаджны, Господь Кришна обещает в "Бхагавад-гите (3.10):

В начале творения Господь всех созданий послал поколения людей и полубогов, а также жертвоприношение Вишну, благословив их следующими словами:

"Довольствуйтесь этой йаджной (жертвоприношением), поскольку ее проведение дарует вам всё желаемое".

Как первопричина всего, Кришна дает благочестивому материальные награды. Но выше этого вечное наслаждение духовной души в служении Кришне, который наслаждается всей предписанной и религиозной деятельностью:

"Высшим занятием [дхармой ] для всех людей  является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным" ("Шримад-Бхагаватам" 1.2.6).

Однажды и навсегда следует отбросить нелепые и смехотворные претензии на положение верховного наслаждающегося и осознать реальность всемогущего Бога. Достигнув ясного понимания того, что мы неотъемлемая частица Бога и должны служить, мы обретаем глубокую умиротворенность.