Потапыч: Изнанка

Ну-у-у… нет, в свете визита Серпента и интереса от козла-корифея — всё равно есть сомнения. Но что Пантеон строит мне ловушку, в интересах Корифея, я не просто сомневаюсь — я уверен, что это не так. Не те у Пантеона отношения с Лидари, чтобы помогать в таких вопросах. Ни за какие деньги. И высшие жрецы этим заниматься точно не будут: претензии к Лидари именно у богов, так что «подлизывающего» корифею жреца тот же Ид наделил бы своей водичкой, изнутри.

А в остальном — по времени-то сходится. И, по уму, сходить-то не помешает, хотя…

— И как вы это видите, уважаемые? — уточнил я.

В общем — опять же вполне приемлемо. Мне работы на пару дней: в компании нескольких жрецов и одарённых посетить самые «проблемные», в количества смертей, насосы и прочие сантехнические сооружения. Их проверяют, если навь — я её упокаиваю. И назвали эти деятели с ходу двести пятьдесят авров, даже торговаться неприлично.

— Люблю круглые цифры, — задумчиво произнёс я.

— Ну-у-у… Хорошо, триста. Но больше не можем, почтенный. Средства, выделяемые корифеем…

— И конклавом архижрецов, — вставил Хотец.

— … на ежегодный осмотр и проверку ограничены, — сообщил Страв.

— А я и не просил добавить, — хмыкнул я. — Но не откажусь, конечно, — с самой что ни на есть сиволапой мордой улыбнулся я.

— То есть, вы берётесь?

— Да в общем-то, почему нет, дело как дело, — пожал плечами я.

Составил ряд, прикрыв свою жопу рядом пунктов — и ничего. Спорить не пришлось, подписали и сантехник, и жрец. Ну, во всём есть свои плюсы: в нижние обводные с их дрянью лезть не надо. Деньги очень неплохие. А главное…

«Чтобы больше магичил, шебуршень!» — зловредно отэмоционировал на невысказанное зловредный Потап.

— А может не идти-и-и… — протянул я, рассчитывая, если честно, откосить от этой спортивной каторги.

«И сдохнуть».

— Так, может это козёл устроил…

«Сам думал — щенки богов его не любят. Слабые человечки с духами — что тебе сделают?» — вещала мохнатая задница. — «Ле-е-ень — это понимаемо», — ехидно добавил он. — «Но тогда в лес, на охоту».

— Сволочь ты мохнатая, — вздохнул я, получив от Потапа мыслеэмоцию, полную заслуженного довольства.

Стали собираться с Младом: а без дворецкого я не пойду, однозначно: если навки, то мне проваливаться в мир мёртвых, оставляя ценное тело ценного себя без сознания. И всяким там жрецам-мастерам я столь важный актив доверять не намерен.

Да и в целом подготовился от души: кираса, кожаное пальто, шляпа. Да и артефакты не только от запаха, но и вообще от ядов: не помешают. Думаю, и аркубулюса с собой протащу — переходы Клоаки огромные, туда и четвёрка железных медведей влезет. А скрытность, как при пробежках с посланцами во время службы в дружине — нахрен не нужна.

Так что на следующий день стояли мы с Младом рядом со столичным Пантеоном всех богов. И оттуда же в клоаку и проникли. Кстати, архижрец Ида, который благословлял спускающихся (какие-то божественные чары действительно шли, явно не вредоносные) и себя благословил. Осенил свой лик челодланью, смотря на следующего за мной аркубулюса.

В принципе — пусть пользуются, я в Клоаку особым желанием ходить не рвусь, даже за деньги. А поддержка железных медведей добавит безопасности сантехникам-дератизаторам. И денежек Товариществу, что тоже неплохо.

16. Клоачные повороты

Отряд мне начислили из шести мастеров, четырёх идовых жрецов и пятёрки храмовой стражи: странного выверта работы богов, когда из простых людей творился гибрид одарённого и владетеля. На самом деле довольно слабые в плане магии выходили товарищи, но, при этом, обладали свойствами и владетеля и одарённого. Одарённого, потому что не взаимодействовали с духами, оперируя в ограниченной степени аспектом божества (воды, в случае с Идом). Владетелями — потому что методологически эти храмовые старжи выходили медиумами для божества, проводниками его манифестации в явь. Теоретически — сильнейшее преимущество жречества и божеств в яви, потому как пусть храмовые вояки относительно слабые, но наделать их можно дохренищща, и они толпой людого запинают. А на практике — довольно неэффективный, ситуативно-статусный метод использования божественной мщи. Насколько я знал, за всю писаную (и записанную с изустной) историю, какой-то реальный боевой успех был продемонстрирован только храмовыми воинами Орци, божества войны и боя. С выпилом к чертям около сотни храмовых вояк, но эта сотня, умирая, выпилила небольшой род владетелей, которые Орци оскорбили, не понравились или что-то такое. В общем, были эти ребятки ни рыба, ни мясо, статусные слуги и церемониальные стражи, не больше и не меньше. Хотя в текущей формации, без меня — выполняли важную функцию: бегали, пищали, сжирались и вообще отвлекали навь и прочие неприятности Клоаки, пока жрецы раскочегаривали свой божественный идов водомёт.