Последнее испытание (СИ)

Кардинал Казимир Чарнецкий лежал ничком на каменном полу часовни перед огромным распятием. Помещение слабо освещалось свечами и лампадками.

Он никогда не молился так долго и истово. Никогда еще родина так не нуждалась в божьей помощи и заступничестве. Велики грехи рабов твоих, Боже, будь милосердным и пошли им прощение, умолял кардинал.

Ничем, кроме как смертными грехами, не объяснить суровых испытаний, посланных Польше. Тяжкие годы Потопа – шведской оккупации, разорительная война с Русью, стремительный поход Карла XI, смахнувшего польское воинство, как метелка опавшие листья. Теперь – мрачные французские захватчики, не ограничившиеся испанскими и немецкими наемниками, они пригласили левобережных православных казаков, врагов всего польского. Теперь Малороссия от края до края под гетманом царя Алексея Михайловича. Все, что достигнуто Кревской и Брестской униями, безвозвратно утрачено. Литовское княжество отделено, униатские храмы отходят Русской Православной церкви. Он получил кардинальскую мантию в час, когда Польша практически уничтожена.

Прелат тяжело поднялся, затем, шаркая ногами, вышел через коридор к боковому нефу костела Святого Гиацинта. К нему подбежал служка и, поклонившись, сообщил, что у входа в храм его ожидает «посланник Антихриста», комендант оккупационных сил Ольгерт Тишкевич, требует аудиенции. Поборов желание предложить непрошенному гостю отправиться в преисподнюю, кардинал сказал, что идет к себе и через десять минут будет готов принять коменданта. Дай Бог мне смирения и терпения, чтобы выдержать это испытание и не причинить вреда церкви и стране, вымолвил про себя старый священник.

Диктатор вошел, поблескивая привычными городу серебристо-черными сплошными доспехами. Снял шлем, обнажив голову еще сравнительно молодого мужчины славянской наружности. Кардинал обратил внимание, что взгляд узурпатора скользнул по стенам и обстановке, не задержавшись на иконе Богоматери с лампадкой. Безбожник, понял прелат.

– Военный комендант Ольгерт Тишкевич, – вошедший говорил чисто, но со странным акцентом, который мог возникнуть, если человек долго жил вдали от Польши.

– День добры, – сухо поздоровался кардинал. Старая польская поговорка «Гость в дом – Бог в дом» явно не к месту. Вариант общения «посидим-поговорим за жизнь» не проходил.

Пожилой священник смотрел строго и скорбно. Ольгерт остался стоять. Само по себе это не было нарушением этикета. В некоторых видах доспехов сидеть неловко. Вводная часть скомкана, и комендант приступил к сути.

– Пан кардинал, помогите мне спасти Польшу и польскую католическую церковь.

– Пока что вы уничтожаете и Польшу, и церковь, и дворянство.

– Нельзя ставить равенство между государством и шляхтой. Именно шляхта развалила страну.

– Она ее создала.

– Так. А потом стала тормозом для развития всего. Шляхтичей, даже если считать ими бесщитовых оборванцев, меньше десятой части. Почему все права им? Почему ни одно решение в распоследнем воеводстве не принимается, пока горе-рыцари единогласно не одобрят на сеймике? Почему они неприкосновенны, какую бы мерзость не учинили? Когда от них потребовалось исполнение единственной обязанности, защиты страны, они не смогли ничего.

– Все равно, рыцарские традиции шляхты в фундаменте нашего общества. Святая католическая церковь – основа польского духа. Они неразрывны.

– Придется разорвать. В Краковском воеводстве прошли местные выборы. Их обеспечили казаки и батальон испанского легиона. Они проследили, чтобы ни один поганый шляхтич не выдвигался и не голосовал. Теперь там командуют поляки, мы не поддерживали ни одного кандидата. При любом сопротивлении избранной власти голова полетит с плеч.

– Я знаю. Ваши казаки зарубили четырех ксендзов.

– Ваши сведения устарели, пан кардинал. Уже семеро. Все проклинали новую власть и с кафедры призывали к неповиновению.

– Они служили Богу и слушались своей совести.

«Непробиваем, – подумал Ольгерт. – После контрреформации чокнутых религиозных фанатиков здесь поболее, чем в Ватикане и Мекке».

– Я правильно понял, ваша позиция абсолютно непримиримая? Вы ни в каком виде не пойдете на сотрудничество?

– Исключено.

– Перед тем, как уйти, я обязан объяснить вам некоторые последствия. Мы создадим процветающую Польшу, хотите ли вы этого или нет. В самом жестком варианте, как это было во Франции, католическая церковь на территории страны подлежит запрету и ликвидации. Священники, выступающие против, репрессируются. Освободившиеся храмы и монастыри передаются церкви Единого Бога, Русской Православной церкви и протестантам. По опыту той же Франции, свято место пусто не бывает, паства начинает посещать храмы. Если бы католики не образумились, и мы не сочли возможным вернуть им некоторую часть культовых сооружений, уже в следующем поколении о Римской церкви французы вспоминали бы как об иностранной диковинке.

– Бог этого не простит.