Читаем Понемногу о многом (сборник) полностью

Борисоглебск – небольшой провинциальный городок в центрально-чернозёмной полосе России. Таких много на карте нашей страны – поселений, не отличившихся громкими историческими событиями, не имеющих крупных промышленных гигантов или чего другого значимого, чтобы их название было на слуху и узнаваемо. Но один из многих, он – единственный, как и другие подобные ему города, посёлки, селения.

Это родники, несущие свою живую воду культурно-исторических событий, человеческих судеб и жизней, в великую реку истории России.

Некоторые исторические источники указывают, что г. Борисоглебск существовал как поселение с 1646 года. В 1695 году по распоряжению Петра I он был обнесён деревянным забором. По исследованиям историка Юрия Александровича Апалькова, директора краеведческого музея г. Борисоглебска, в 1698 году царём Петром I, с целью защиты судостроительной верфи в г. Воронеже от набегов кочевников и укрепления границ государства Московского, были основаны две крепости, которые получили своё название в честь святых апостолов Петра и Павла.

Их икона, особо чтимая царской семьёй, хранилась в домовой церкви государя. В верховьях реки Медведицы Саратовской области – Петровская крепость. На слиянии рек Хопёр и Ворона – Новопавловская.

Новопавловская крепость, охраняя границы государства, также являлась и депо по поставке леса для строительства Петровского флота. Её оберегала висевшая на главных воротах икона святых братьев-страстотерпцев князей Бориса и Глеба. В 1703 году по указу Петра I в Новопавловске в честь этих святых была построена, а в 1704 году освящена, соборная церковь.

Царь Петр I подарил новопостроенному храму иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», святых благоверных князей – страстотерпцев Бориса и Глеба, три богослужебные книги и 15-ти пудовой колокол.

В 1811 году Новопавловск был переименован в Борисоглебск. К середине XVIII века, при Екатерине II, Борисоглебск становится уездным городом.

Он утратил своё прежнее оборонительное значение. Население города занималось земледелием, успешно развивались торговля и ремёсла.

Соборная церковь святых благоверных князей Бориса и Глеба просуществовала до 1784 года, когда её обветшалое деревянное здание было перенесено на городское кладбище и стало использоваться как кладбищенская церковь в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Спустя некоторое время она сгорела. На том месте, где по указу царя Петра I стоял Борисоглебский храм, и откуда начинался город Борисоглебск, в 1792 году был построен каменный Успенский собор. Собор имел три престола: главный – Успения Божией Матери, и еще два придела – святых князей Бориса и Глеба и Дмитрия Солунского. В 1937 году храм был закрыт и осквернён, церковная утварь разграблена, колокольня и купол снесены. Здание поруганной церкви превратили в склад стройматериалов.

Помню, в школьные годы нас водили в разрушенный Успенский храм, поросший бурьяном, обнесенный высоким деревянным забором, на субботники – разбивать деревянные ящики. Никогда не забуду странные чувства, которые испытывали мои одноклассники и я: робкое смущение и почтение перед развалинами старинного храма и в тоже время необъяснимое чувство сопричастности большому преступлению.

В настоящее время храм восстановлен и освящен в честь святых князей – страстотерпцев, братьев Бориса и Глеба. И хотя ещё ведутся ремонтно-восстановительные работы, в храме служится Божественная литургия. На соборной площади при храме установлен памятный камень «Здесь городу начало. Стоять ему в веках!»

Для меня до сей поры является чудом великая милость Божия и молитвенное заступничество святых князей Бориса и Глеба, благодаря которым возродились из руин храмы города Борисоглебска: Казанский, Никольский, Борисоглебский.

Храм в честь иконы Божией Матери «Казанская». Каменное здание храма было построено на средства прихожан в 1811 году. В 1937 году храм закрыли. Шестидесятидвухлетний настоятель храма протоиерей Петр Алгебраистов был заключен под стражу, а в дальнейшем осуждён по 58 статье на 10 лет лагерей.

«Выписка из протокола заседания тройки управления НКВД по Воронежской области по Алгебраистову Петру Александровичу, 1875 г. рожд., уроженцу с. Темирёва, Петелинского р-на, Московской обл., прожив. в г. Борисоглебске Воронежской обл., служителю религиозного культа – священнику: обвиняется в том, что систематически вёл агитацию против мероприятий советской власти. Клеветал на советскую власть и колхозы. Сожалел о расстрелянных врагах народа. Распространял провокационные слухи о гибели советской власти».

Из письма Маргариты Евгеньевны, внучки о. Петра: «Год 1937 вспоминается каким-то чёрным, беспросветным кошмаром. 26 августа 1937 г. арестовали главу нашего семейства, нашего наставника, идеолога, честнейшего скромного служителя Богу и людям, моего дедушку о. Петра Алгебраистова. Осудили на 10 лет, сослали в Сибирь, где он вскоре умер, отморозив ноги. Бабушка получила маленький клочок бумаги, где было написано, что номер такой-то (без имени и фамилии) умер…

Перейти на страницу:

Все книги серии Международный фестиваль Бориса и Глеба

Грусть в социальных сетях
Грусть в социальных сетях

Любить Родину, быть патриотом возможно, осознавая духовность русского народа, уходящую своими корнями в славное историческое прошлое Руси. Стремясь воспитать патриотов среди юношества, мы обращаемся к духовным качествам первых русских святых. Великий киевский князь Владимир Святославич, Креститель Руси сумел воспитать в своих сыновьях от одной матери Борисе и Глебе лучшие мужские качества. Древний агиограф утверждает: «Борис был крепок телом, всячески украшен – точно цветок цвел в юности своей; в ратях был храбр, в советах мудр и разумен во всем. Благодать Божия процветала в нем».Ориентиром в воспитании современных патриотов служит главное качество Бориса и Глеба как христиан – следование совести во имя братской любви в противовес жёсткой языческой борьбе за власть и материальные богатства, породившее их нравственную победу. Вся земля признает их святыми. Это был переворот от языческого сознания, от властолюбия и наживы, к христианству, достижению духовного и нравственного идеала.Данный сборник стихов – седьмой в творческой биографии Сергея Демиденко – дипломанта XV Всероссийского (Челябинск, июль 2016 г.), конкурса «Патриот России» на лучшее освещение в электронных и печатных средствах массовой информации темы патриотического воспитания. Автор – член Общества Данте Алигьери, участник Первых Ахматовских чтений (г. Катания, Сицилия, 2014 г.).Сборник состоит из пяти частей, обозначающих ориентиры для нравственных побед в современном обществе, с которыми (А.С. Пушкин) «… сердце бьётся в упоении, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слёзы, и любовь».Для ценителей поэзии.

Сергей Демиденко

Поэзия

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература