Полное собрание сочинений. Том 3

Например, мне было страшно, но страх внезапно прошёл (внезапно нужно лишь для того, чтобы лучше представить себе эту картину; при медленном изменении становится велико опосредованное изменение, что затрудняет анализ), какие чувства у меня появятся? Конечно, появится некоторое спокойствие (1), потом некоторая гордость (2) и, наконец, появится злость (3), хотя последнее не всегда есть и тем более заметно. Ситуацией здесь может служить ожидание оценки за экзамен; ситуация, когда вы прячетесь (хотя здесь велико воздействие и ИБ), да и вообще любая ситуация тревожного ожидания. Злость же здесь может быть незаметна по той простой причине, что как только появляется спокойствие, оно тут же начинает эту, тоже появляющуюся злость, подавлять и т.к. уровень спокойствия в подавляющем большинстве случаев больше уровня злости, то таковая становится и вовсе незаметной. С этим, последним влиянием, мы приходим к другой стороне данной закономерности, т.е. когда повышение одного уровня приводит к снижению всех остальных. Возьмём тот же пример со страхом: если вы чего-то достигли (причём, желательно назло кому-то), вы будете испытывать гордость, спокойствие и злость, но если вас в этот момент что-то сильно напугает, вы явно не будете уже спокойны (1), а также пройдёт и гордость (2) со злостью (3). Как видите, эта закономерность работает как в прямом, так и в обратном направлении. Так же не только со страхом, но и со всеми другими воздействиями.

Прямое взаимовлияние очень сложно проанализировать. Это связано с тем, что одновременно присутствуют, очевидно, и прямое, и обратное влияние: если снизилось одно воздействие, повышаются все другие, каждые из которых, в свою очередь, пытаются снизить уровень прочих. И какое воздействие окажется здесь первым предугадать практически невозможно, т.к. в этих изменениях огромное влияние оказывает сознание, образы, которые, очевидно, индивидуальны. Потому, эта закономерность более или менее отчётливо наблюдается только в первые секунды изменения уровня воздействия той или иной воли. Далее уже путанное непосредственное и опосредованное взаимовлияние не даёт ничего понять.

То, что при появлении (особенно резком, внезапном) какого-то чувства все прочие чувства отходят на второй план, – это эмпирически наблюдал, наверное, каждый. Да и наоборот, когда резко проходит какое-то чувство и, как следствие, появляются прочие – это тоже в особом доказательстве не нуждается. Потому, не будем особо углубляться в обоснование данного факта. Выявление, обоснование и сложности в данной закономерности обозначены; на том и остановимся.

Проявление ВКП и ВКС

Из направленности ВКП и ВКС уже можно с полной уверенностью судить о том, как вышеозначенные воли проявляются у человека. Но то есть индивидуальное проявление. Конечно, оно ещё слишком упрощено, но на данном этапе это (индивидуальное) проявление данных стремлений уже можно считать обозначенными. В этой же главе нам будет более интересно общественное проявление ВКП и ВКС. Следует понимать, что и здесь присутствует упрощение, но нечто самое общее обозначить всё же необходимо, дабы вторичное подсознание стало нам ещё более понятным. Начнём мы, по привычке, с ВКС.

Общественным проявлением ВКС с точки зрения социологии и истории, является прогресс, да и вообще различного рода изменения общества или его части. Безусловно, здесь существуют и случайные аспекты, однако к психике они отношения не имеют, а потому рассматриваться не будут. То, что ВКС – это движение вперёд (или вообще какое-либо изменение), в принципе, очевидно. Хотя и «лень – двигатель прогресса», творят его всё же конкретные люди, делая те или иные открытия, изобретения исключительно с целью самоутвердиться. Или, по крайней мере, человек становится на путь, приведший к тем или иным изменениям из-за ВКС, как бы это ни прикрывалось альтруизмом и как бы они сами в него ни верили. Т.е. весь прогресс общества, будь то технический или культурный прогресс, существует только благодаря ВКС. То же относится и к любым общественным изменениям, будь то война, революция, социальное движение и т.п. В начале всего всегда стоит конкретный человек (ну или не менее конкретные люди). Почва может готовиться сколько угодно, однако без этого человека с достаточной ВКС ничего не будет; почва так и останется почвой. Историю творят «человеки», а не люди, «человеком» же движет ВКС.