Полное собрание сочинений. Том 27.

Вместо:В средине речи дамы позади меня кончая:— Нет-с, я про то самое. — в лит. ред.:— Какая же это любовь освящает брак? — неожиданно сказал голос нервного господина, который незаметно подошел к нам. Он стоял, положив руки на спинку сиденья, и, очевидно, очень волновался: лицо его было красно, на лбу надулась жила, и вздрагивал мускул щеки. — Какая это такая любовь освящает брак? — повторил он.

— Как какая любовь? — сказала дама. — Обыкновенная любовь между супругами.

— Как же это может обыкновенная любовь освящать брак? — продолжал нервный господин. Он волновался, как будто сердился и хотел сказать неприятное даме. Она чувствовала это и тоже волновалась.

— Как? очень просто, — сказала дама.

Нервный господин тотчас же подхватил это слово:

— Нет, не просто!

Стр. 13, строка 14.

Вместо:— Да-с, но что разуметь под любовью истинной? кончая:проговорил седой господин и засмеялся. после слов:не дав адвокату договорить, начал:, стр. 13 строка 29, — в лит. ред.:— Да-с, но что разуметь под любовью, которая одна освящает брак?

— Всякий знает, что такое любовь, — сказала дама.

— А вот я не знаю и желаю знать, как вы определяете?

— Как? очень просто, — сказала дама, но задумалась. — Любовь? Любовь есть исключительное предпочтение одного или одной перед всеми остальными, — сказала она.

— Предпочтение на сколько времени? На месяц? на два дни? на полчаса? — с особенною злостью сказал господин.

— Нет, позвольте, вы, очевидно, не про то говорите.

Стр. 13, строки 27—29.

Вместо:продолжал речь адвокат, кончая:с трудом удерживался — в лит. ред.:хотел продолжать свою речь адвокат. Но нервный господин, очевидно, с трудом удерживался

Стр. 13, строка 34.

Слов:сказала дама, пожимая плечами. — в лит. ред. нет.

Стр. 13, строки 36—37.

Вместо:другими на года, что очень редко, — в лит. ред.:другими редко на года,

Стр. 13, строки 38—39.

Слов:говорил он, очевидно зная, что он удивляет всех своим мнением, и довольный этим. — в лит. ред. нет.

Стр. 14, строка 3.

Вместо:— перекрикивал нас седой господин, — в лит. ред.:перекрикивал он нас,

Стр. 14, строка 6.

После слова:женщине. — в лит. ред.:и менее всего к своей жене. Но на то и пословица, она не врет: «Чужая жена — лебедушка, а своя — полынь горькая».

Стр. 14, строки 10—20.

Вместо:Если допустить даже, что мужчина кончая:говорил он, жадно затягиваясь. — в лит. ред.:Если допустить даже, что Менелай предпочел бы Елену на всю жизнь, то Елена предпочла Париса, и так всегда было и есть на свете. И не может быть иначе, так же как не может быть, что в возу гороха две замеченные горошины легли бы рядом. Да кроме того, тут не невероятность одна, а, наверное, пресыщение Елены Менелаем или наоборот. Вся разница только в том, что у одного раньше, у другого позднее. Только в глупых романах пишут, что они любили друг друга всю жизнь. И только дети могут верить этому. Любить всю жизнь одну или одного — это всё равно, что сказать, что одна свечка будет гореть всю жизнь.

Стр. 14, строка 23.

Слов:сказала дама. — в лит. ред. нет.

Стр. 14, строки 24—25.

Вместо:— Духовное сродство! Единство идеалов! — повторил он, издавая свой звук. — в лит. ред.:— Отчего же не допустить,

Стр. 14, строки 25—26.

Вместо:А то вследствие единства идеалов люди ложатся спать вместе, — сказал он и нервно засмеялся. — в лит. ред.:А то единство идеалов встречается не между старухами, а всё между молодыми и красивыми, — сказал он и неприятно засмеялся. — Да-с, я утверждаю, что любовь, настоящая любовь, не освящает брак, как мы привыкли разуметь его, на всю жизнь, а напротив, разрушает его.

Стр. 14, строка 32.

Вместо:Седой господин опять засмеялся. — в лит. ред.:Нервный господин злобно засмеялся.

Стр. 14, строка 33.

Вместо:— То вы говорите, — в лит. ред.:— Так как же? Вы говорите,

Стр. 14, строки 35—36.

Вместо:тем, что существуют браки. — в лит. ред.:браками.

Стр. 14, строка 36.

Вместо:один обман! — в лит. ред.:обман и насилие.

Стр. 14, строка 39.

Вместо:— Существуют. Да только отчего они существуют? — в лит. ред.:— Да как и от чего они существуют?

Стр. 15, строка 2.

После слов:а у нас их нет. — в лит. ред.:и они только лицемерие и насилие. И вот мы чувствуем это и, чтобы избавиться от этого, проповедуем свободную любовь. В сущности же проповедь свободной любви есть не что иное, как призыв к возвращению назад, к смешению полов, — извините меня, — обратился он к даме, — к свальному греху. Износилась старая основа, надо найти новую, а не проповедовать разврат. — Он так горячился, что все замолчали и смотрели на него. — А вот переходное-то положение и ужасно. Люди чувствуют, что нельзя же допустить свальный грех, надо как-нибудь определить половые сношения, а основы для этого нет, кроме старой, в которую никто не верит.