Полное собрание сочинений. Том 18. Материализм и эмпириокритицизм

Конт (Comte), Огюст (1798–1857) – французский буржуазный философ и социолог, основатель позитивизма. Задачу науки видел в описании данных опыта, считал, что вся история познания представляет собой последовательную смену трех состояний, или методов, человеческого ума – теологического, метафизического и позитивного; с точки зрения этого же мнимого «закона» трех стадий рассматривал историю общества, утверждая, что научно-промышленная стадия, капитализм, якобы завершает собой все общественное развитие. Выступая против теологии, вместе с тем проповедовал необходимость новой религии – культа «Великого Существа», под которым имелся в виду человеческий род; являлся противником революции и социализма, социальный идеал видел в гармонии классовых интересов капиталистов и рабочих. К. Маркс и Ф. Энгельс подвергли резкой критике реакционные философские взгляды Копта, оказавшие значительное влияние на последующее развитие буржуазной философии.

Основные произведения: «Cours de philosophie positive», 1830–1842 («Курс позитивной философии»); «Système de politique positive…», 1851–1854 («Система позитивной политики…») и другие. – 214, 358.

Корнелиус (Cornelius), Ганс (1863–1947) – немецкий буржуазный философ, субъективный идеалист, с 1903 года – профессор университета в Мюнхене, с 1910 – во Франкфурте-на-Майне. Стремился дополнить махизм философией имманентов и прагматизмом У. Джемса, сыграл роль посредника между махизмом и неопозитивизмом.

Основные работы: «Einleitung in die Philosophie», 1903 («Введение в философию»); «Transzendentale Systematik», 1916 («Трансцендентальная систематика») и другие. – 228–229, 230, 231, 234, 242, 243, 365.

Корню (Cornu), Мари Альфред (1841–1902) – французский физик, с 1878 года – член Парижской Академии наук. Известен многочисленными исследованиями по оптике, кристаллофизике и спектрографии. В философии – естественноисторический материалист. – 315.

Котляр, Г. А. – переводчик философской литературы. – 36.

Кугельман (Kugelmann), Людвиг (1830–1902) – немецкий социал-демократ, друг К. Маркса, участник революции 1848–1849 годов в Германии, член I Интернационала. Был делегатом Лозаннского (1867) и Гаагского (1872) конгрессов Интернационала, содействовал изданию и распространению «Капитала» Маркса. С 1862 по 1874 год вел переписку с Марксом, информировал его о положении дел в Германии. Письма Маркса к Кугельману были впервые напечатаны в 1902 году в журнале «Die Neue Zeit» («Новое Время»); в 1907 году они были изданы в русском переводе с предисловием В. И. Ленина. – 138, 260, 349.

Л

Лаас (Laas), Эрнст (1837–1885) – немецкий буржуазный философ-позитивист, с 1872 года – профессор университета в Страсбурге. Наряду с Р. Авенариусом доказывал неразрывную связь («принципиальную координацию») субъекта и объекта, рассматривая объекты, как содержание индивидуального сознания или сознания вообще.

Основные работы: «Kants Analogien der Erfahrung», 1876 («Аналогии опыта у Канта»); «Idealismus und Positivismus», 1879–1884 («Идеализм и позитивизм»). – 216, 220.

Лавуазье (Lavoisier), Антуан Лоран (1743–1794) – французский химик, с 1772 года – член Парижской Академии наук, с 1785 – ее директор. Наряду с М. В. Ломоносовым способствовал утверждению принципа сохранения веса веществ в химических превращениях, что оказало огромное влияние на все последующее развитие химии. Объяснил процесс горения и показал несостоятельность теории флогистона. Вместе с другими химиками предложил проект новой химической номенклатуры, основные принципы которой сохранились до нашего времени. Взгляды Лавуазье на химию изложены в книге «Traité élémentaire de chimie», 1789 («Начальный учебник химии»). В философии был сторонником материалистических взглядов французских просветителей. – 266.

Ланге (Lange), Фридрих Альберт (1828–1875) – немецкий философ, субъективный идеалист, один из ранних представителей неокантианства; с 1870 года – профессор университета в Цюрихе, с 1872 – в Марбурге. Являясь сторонником «физиологического» идеализма, фальсифицировал материализм, пытался доказать его несостоятельность как философской теории. В своих работах, написанных с буржуазно-либеральных позиций, извращал сущность рабочего движения, разделял реакционную теорию народонаселения Мальтуса, рассматривал капитализм, как «естественный и вечный» строй человеческого общества.

Основные произведения: «Die Arbeiterfrage. Ihre Bedeutung für Gegenwart und Zukunft», 1865 («Рабочий вопрос, его значение в настоящем и будущем») и «Geschichte des Materialismus, und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart», 1866 («История материализма и критика его значения в настоящее время»). – 211, 220, 299, 322–323, 326, 348, 349, 358.