Читаем Полное собрание сочинений. Том 1 полностью

– Ты за объединение или против?

– Я за. В толпе оно ж как-то спокойнее.

– А разве в нашем племени мало людей?

– Чем больше, тем лучше. Вот когда все люди на Земле объединятся…

– Будет кошмар.

– Почему?

– Будет тихо, как на кладбище.

– Зато ни войн, ни раздоров…

– Ни конкуренции.

– А что в этом плохого?

– Зависть– двигатель прогресса. Нет конкуренции– нет развития, мёртвый мир.

– И спокойствие.

– Кто хочет спокойствия, для того есть высокие скалы и глубокие реки.

Они опять замолчали и, сорвав по травинке, принялись медленно их жевать.

– Зато если мы все объединимся, то нас никто не посмеет тронуть.

– Здесь ты прав.

Опять молчание.

– А-а, кстати, я же только сегодня узнал, что эти бандиты напали на янов.

– Да ну?

– Честное слово.

– О-о.

– Правда ограбить они успели только одну семью, так как одна из дочерей как-то уцелела и подняла крик…

– И что?

– Ну и бандиты, как обычно, бросив пару статуэток своих богов, быстренько убежали.

– И даже не стали драться?

– Не стали. Видимо, испугались.

– А что же мы тогда их боимся?

– Раз все боятся, значит, не просто так.

Они выплюнули травинки.

– Странная у них привычка– оставлять статуэтки своих богов.

– Что хоть за боги?

– Каких-то восточных племён, неважно.

– Да.

– Интересно, чего они хотят?

– Ну, может быть, распространить свою веру.

– А она нам нужна?

– А страх тебе нужен?

– Нет.

– Вот, а ты всё равно боишься. Будет новая вера, поверишь, как и все.

– А если не захочу?

– Не говори глупостей, захочешь.

– Они же ведь убийцы и грабители, при чём здесь вообще какие-то боги?

– Надо же чем-то прикрываться.

– Зачем?

– Чтобы их считали не бандитами, а борцами.

– Зачем?

– Борцов любят, или хотя бы уважают, а обычных бандитов все ненавидят.

– А зачем же они хотят, чтобы их уважали?

– Вот этого я не знаю.

И снова тишина. Из дальней хижины вышел Большое Дерево и направился куда-то по своим делам.

– И всё-таки объединяться надо.

– Да, наверное, ты прав.

– Всё же спокойнее, лучше, обмениваться товаром опять же проще будет.

– А Огненное Солнце говорит, что тогда мы потеряем традиции, потеряем прошлое.

– Не потеряем.

– Почему?

– Если что-то любишь, то просто так это не выкинешь.

– Да глупости он говорит. Какими традиции были, такими они и останутся. Только отношения между племенами лучше станут.

– Хотя со временем, может быть, свои традиции и позабудутся, перемешаются…

– Ну и что тут такого? Да и не скоро это будет.

– Но ведь будет.

– Мы всё равно до этого не доживём, какая тебе разница?

– И то, правда.

– И вообще, какая разница, какие традиции у этого племени, какие у того? Жить надо сегодняшним днём, а не прошлым.

– Эх, и в кого мы превратимся-то, если все будем на одно лицо?

– Всё, надоел ты мне. Какая тебе разница? Не загадывай, там видно будет. Всё равно помрёшь же. Традиции, традиции… на наш век их хватило, пускай теперь вон те разбираются,– он указал пальцем на играющих детей, и они снова замолчали.

В хижине темно и тихо. Могучей Горе это нравилось, в темноте лучше думается; темнота настраивает на определённый ход мыслей, которые ему и были нужны.

Он лежал на дорогих шкурах, одной рукой подперев голову и мерно пожёвывывая травинку.

Низко склонив голову, вошёл Серый Камень.

– Ты звал меня, Могучая Гора?

– Да, Серый Камень, присаживайся.

Серый Камень сел в углу хижины напротив Могучей Горы.

– Как прошла встреча?– начал Серый Камень.

– Как и должна была пройти.

– Значит, всё хорошо?

– Да, лучше, наверное, и некуда. Тихий Ветер купился с потрохами,– Могучая Гора выплюнул травинку и сел.– Он думает, что я пошлю ему воинов, чтобы защитить их никчёмное племя.

– Юны глупы.

– Да нет, почему же? Юны просто не могут возразить мне, они мне слишком многим обязаны.

– Всё равно глупы, если сделали себя должниками.

На минуту в хижине воцарилась тишина. Каждый думал о своём.

– Уже все племена согласны на объединение?

– Да, почти. Остались только уны, но я уже направил к ним посла. Через несколько дней они тоже будут моими.

– Гениально, Могучая Гора,– закачал головой Серый Камень.

– Ничего особенного. Я, в общем-то, хочу того же, что и все.

– Я вот думаю…– Серый Камень замялся.

– Ну, говори. Даже плохая мысль лучше, чем никакой.

– Насчёт унов. Я слышал, что всё это объединение очень не нравится Огненному Солнцу– сыну вождя.

– Ну и что?

– Как бы он не испортил весь процесс объединения.

Могучая Гора засмеялся.

– Не преувеличивай. Он ничто, всего лишь тень отца, что нам может сделать тень?

– Вот именно, что он тень. А кто хочет быть тенью?

– Он не проблема. Он один, а один в поле не воин.

– Он один, поэтому он и силён.

– Чем же он так силён?– Могучая Гора усмехнулся.

– Тем, что он один. Он надеется только на себя, ему не за кого бояться…

– Страх, вот что нами движет и помогает в трудную минуту. Если же он не боится, то он никто и ничто. Я не понимаю твоих опасений.

– Я бы попытался задобрить его.

– Ну почему ты такой трусливый? Ну ладно, как ты его собираешься задобрить?

– Дать ему какой-нибудь не особо важный пост в союзе.

– Он молод. Он ещё не пришёл к тому смыслу жизни, ради которого живут все люди. Власть для него ещё ничего не значит. Сейчас он не продаст свои принципы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука