Читаем Подарок осознания полностью

Ваш ум имеет сильную тенденцию, связанную с дуальностью «правильно — неправильно». Она проигрывается не только в уме, в мыслях, но имеет режиссерское воплощение в том, что мы называем внешними обстоятельствами. В данном случае одну из таких сцен вы описали. Эта сцена является порождением тенденций вашего ума. Она и есть данная тенденция, которую вы можете видеть внешним зрением. То, что у вас происходит внутри в связи с этой тенденцией, внешне приняло форму описанной вами ситуации. У вас есть внутренняя тенденция страдать по поводу «правильно — неправильно»? Чтобы вы могли продолжать жить этими мыслями, с вами возникают внешние ситуации, которые являются отражением этой внутренней тенденции. До тех пор, пока эта тенденция не будет вами увидена и растворена, с вами всё время будут происходить подобные сцены, только с разными актерами. У той женщины своя тенденция, и она вместе с вами проиграла ее. Но сейчас дело не в этой женщине, а в вас. До тех пор, пока тенденция вашего ума не будет увидена вами и растворена, с вами всегда будут происходить подобные ситуации. Потому что внутреннее и внешнее есть одно и то же. Вы сейчас и есть эта тенденция. Вы с ней настолько отождествились, что не отделяете себя от нее.

— Я понимаю, мне это мешает. Я хочу от этого избавиться. Я хочу свободно жить, дышать.

— Отлично. Теперь смотрите. Вы говорите: «Я это понимаю, я хочу от этого избавиться». А я вам говорю: «Вы это и есть». Как вы можете избавиться от того, что вы есть? В вашем представлении, в представлении вашего ума, за которое он держится, вы это и есть. Это очень существенный момент, постарайтесь его увидеть.

— Надо смириться с этим.

— Это слова, пока что вы говорите просто слова. Если вы глубоко услышите то, о чём я сейчас говорю, может произойти что-то очень важное. Это не просто слова. Я повторяю: «Вы это и есть». Ваш ум это и есть, но ваш ум, имея эту тенденцию, держится за нее. Он не хочет ее убирать. Вы мне говорите «я страдаю, я хочу убрать это», но говорит мне об этом ваш ум. Зная природу ума, я понимаю, что на самом деле он пока еще не хочет избавляться от нее и поэтому затевает данный разговор только с одной целью: усилить ее.

Смотрите! Вы говорите «я хочу ее убрать, она мне мешает», тем самым возникает внутреннее недовольство, переживание и усилие. Да? На что работает такое внутреннее переживание и усилие? На поддержание той самой тенденции, потому что оно возникает в связи с ней и по ее поводу. Ваши усилия избавиться от нее усиливают ее. Вы сейчас искренне говорите о том, что есть на самом деле. Поэтому именно сейчас есть возможность увидеть.

Дело в том, что, имея тенденцию ума, вы не можете не говорить о ней, но, говоря о ней, вы не можете не укреплять ее. Именно поэтому вы ничего не можете с этим поделать. То есть на самом деле вы не можете устранить эту тенденцию силой, хотя считаете, что можете. Именно в этом заблуждении вы и находитесь. Вы говорите «я хочу это устранить, надо что-то сделать…» Но все усилия, направленные на то, чтобы устранить ее, будут, как дрова в костер, и ваша проблема будет только еще больше усиливаться. Я вам говорю: просто увидьте это, и всё. Больше ничего не надо. Всё, что происходит сейчас в вашем уме, надо просто видеть и наблюдать за этим. Если ваш ум перестраивается внутрь самого себя и начинает просто наблюдать за своей тенденцией, то, в конечном счете, она растворится и исчезнет. Делать с ней ничего не следует. Надо одновременно видеть то, что происходит внутри и снаружи.

Вы будете встречаться с этой женщиной, и у вас опять возникнут привычные мысли. Делать с ними ничего не нужно. Просто наблюдайте за тем, какие мысли возникают, в связи с чем они возникают и какие чувства они вызывают. Просто наблюдайте и всё. Видение, о котором я говорю, — это видение без выбора. Вы просто наблюдаете за происходящим в вашем внутреннем и внешнем пространстве, видя, как одно является отражением другого. Наблюдение позволит вам растворить проблему, вы увидите ее фиктивность и иллюзорность. Это единственное, что действительно может вас вызволить из ловушки, в которую вы сами же и залезли.

Сейчас надо переходить от общих разговоров к рассмотрению конкретных ситуаций. Всё, что нужно было сказать, я сказал. Если бы вы услышали то, что о чём говорилось, и действительно это поняли, больше не возникло бы никаких вопросов. Но ваш поверхностный ум сильно сопротивляется, поэтому нам следует всё рассматривать на конкретных примерах, характерных для каждого из вас.

Почему я так много сплю?

— Последние два года я постоянно сплю. Для меня это стало проблемой, я ем и сплю. Вы мне сказали, что это не проблема, что это нормально, когда надо, я проснусь.

— Как я понимаю, вас не очень удовлетворяет такой ответ.

— Совсем не удовлетворяет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука