Читаем Почему всё рушится? полностью

Но отключаться от социально-материальной жизни надо, иначе можно потерять себя. А если человек теряет себя, то значит всё должно начать рушиться. Потому что разрушение это возможность для человека перезагрузиться. Ведь если рухнет то, к чему он подключён, если рухнут связи с теми людьми, к которым он подключён, то его внимание возвращается к нему самому, ведь это внимание больше никуда не деть. Потому что этого больше нет, так как это рухнуло. И это должно рухнуть по той простой причине, что человек настолько потерял себя в чём-то другом и в ком-то другом, что он в любой миг может достичь того момента, что обратно дороги уже не будет. И природа это видит и делает всё для того, чтобы проложить ему путь обратно к самому себе. Ведь он так далеко ушёл от самого себя и зашёл в такие дебри, что уже и не понимает, где оказался, и куда идти дальше. И вот природа возвращает его в изначальную точку, откуда он может с новыми силами, так сказать, начать снова тратить своё внимание, но уже делать это осознанно. Ведь до чп он тоже тратил своё внимание, а тратить своё внимание это нормально, но просто он это делал бессознательно. Он это делал, теряя самого себя, свои душу и сердце. Поэтому и надо брать настоящую паузу добровольно. И в эту настоящую паузу надо забыть обо всём и обо всех, как будто ничего и никого больше не существует. И не надо волноваться. Ты снова вспомнишь обо всём и обо всех уже достаточно скоро, ты не потеряешь память окончательно, но зато ты перезагрузишься и вернёшься обратно как будто помолодевшим. Волноваться надо о том, что ты не делаешь настоящую паузу. Волноваться надо о том, что система создаст для тебя чп, чтобы ты оказался в этом состоянии настоящей паузы, но уже из-под палки. И сделать паузу на какой-то период это совсем не страшно. В пределах разумного, конечно же. Потому что если человек вдруг посреди рабочего процесса решит, что ему надо сделать паузу и отключиться от всего, то это будет неправильно, и может даже негативно отразиться не только на нём, но и на других людях. А вот если человек уже делает паузу в своё свободное время, то это правильно. Просто люди не делают паузу в своё свободное время, они продолжают рассеивать своё внимание на всё подряд. Поэтому речь о том, что настоящую паузу надо делать в своё свободное время. А когда ты на работе или у тебя какое-то важное событие, то ни о какой паузе речи быть и не может. Поэтому это очень важно отличать!

Ведь даже ссора это когда ты в моменте готов навсегда прекратить отношения с кем-либо. Ты в какой-то степени отключаешься от человека, от привязанности к нему, чтобы ощутить эту свободу внутри. Ты ощущаешь в себе готовность, что можешь начать всё с нуля, и тебе ничего страшно. Вот это и есть искомое состояние перезагрузки, когда всё внимание возвращается к тебе. И после такой перезагрузки потом снова всё становится хорошо, отношения могут стать даже лучше и ярче. Да, они могут конечно и испортиться окончательно, потому что не стоит забывать, что все люди развиты по-разному, и каждый находится на своём уровне. И у каждого из нас могут быть разные последствия того, что происходит в момент чп и после него. Но суть в том, что сама ссора может внимание человека отключить от всего и всех. И даже в этот небольшой промежуток времени человек может успеть ощутить самого себя, то есть своё свободное внимание. Он может успеть ощутить эту внутреннею силу, побыть хотя бы столь недолго со своим внутренним я. А это именно то, что и хочет от нас природа. Чтобы мы не забывали о том, что у нас есть душа и сердце, чтобы мы помнили о них, подпитывали их. Поэтому все пути ведут обратно, к самим себе. Даже те пути, которые проходят через разрушения. Но самый лучший путь это добровольный. Но не каждый его выбирает.

<p>Насколько долго будет действовать эффект после чп?</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия