Читаем Почему всё рушится? полностью

Даже когда расстаёшься с кем-то, или ты о ком-то мечтал, но твоя мечта не сбылась, и ты упустил этого человека по тем или иным причинам, то это ведь тоже для тебя чп. Когда рухнули твои мечты и надежды на взаимные чувства, то ты уже иначе начинаешь воспринимать всё вокруг. И ты уже не можешь быть прежним с теми ценностями, которыми раньше жил. Ты вдруг можешь понять, что хорошо на самом деле, что ничего не получилось, хорошо, что всё рухнуло, потому что тебе не подходил этот человек, да и мечты твои были от ума, а не от души. И хорошо, что всё это ненастоящее рухнуло, и у тебя открылись глаза, и теперь ты ценишь совсем другие качества в людях, которые ты раньше даже воспринимал. Но в твоём фокусе восприятия произошли перемены, и для твоего внимания открылось больше других светлых дорог, которые только и ждут, когда же ты по ним по-настоящему пройдёшь своей уверенной походкой. Ведь чп начинает твоё путешествие в мир сердца и души. А мир сердца и души это когда в твоей жизни нет фейка и всего того, что тебе не подходит. И эти неудачи, которые ты только воспринимаешь, как неудачи, тебя трансформируют и заставляют под другим углом смотреть на себя и на мир вокруг. И ты не можешь уже давать своё внимание социуму ровно столько, сколько давал раньше. Потому что это уводит тебя от самого себя. А ты теперь хочешь быть самим собой, ты больше не хочешь жить, копируя всех вокруг и следуя за чужими мечтами, ты хочешь жить своей жизнью. И чп направлено на то, чтобы мы перестали вестись на яркие обложки социума, чтобы весь этот фальшь перестал красть наше внимание, и мы наконец обратили свой взор на свою внутреннюю суть. Потому что только там мы можем обрести самих себя, пройдя перед этим через множество разрушений и восстановлений.

<p>Когда вы подключены друг к другу, то, как узнать, что всё рушится?</p>

Если вы к кому-то подключены, а другой подключён к вам, то может быть такое, что эта связь начнёт рушится, и вы это почувствуете. И не важно, какая это связь, отношения, семья, дружба, работа. Речь идёт о механизме.

Например, два человека строят отношения. Следовательно, постепенно какие-то элементы могут стать общими для этих двух людей. Вот они познакомились, поделились друг с другом любимой музыкой, любимыми фильмами, любимыми книгами, любимыми местами для посещения и так далее, то эти элементы становятся общими для них. То есть эта музыка, фильмы, книги, места, общие друзья и знакомые начинают оказывать на них влияние. А влияние это то, благодаря чему, человек меняется. Эти перемены в нём могут быть, как положительные, так и отрицательные. Если элемент из благоприятного мира, то значит можно предположить, что он влияет положительно на человека. Если элемент из неблагоприятного мира, то значит его влияние будет отрицательным. И когда человек окружает себя определённым количеством отрицательных элементов, которые перевешивают количество положительных элементов, то жизнь его катится вниз. И наоборот, если он окружает себя большим количеством положительных элементов, нежели отрицательных, то его жизнь будет стремиться к более высокому качеству и благополучию.

Ведь нам может кто-то посоветовать посмотреть какой-то фильм, послушать какой-то трэк, посетить такой-то ресторан, купить себе одежду в таком-то магазине, поехать отдохнуть в такую-то локацию, то если все эти элементы принадлежат к низкой частоте, то следуя советам данного человека, мы по логике понижаем свою частоту. И тогда в нашей жизни всё становится плохо. Нам сказали послушать определённую песню. Мы послушали, и на душе стало как-то паршиво, но мы не придали этому значения. Мы купили одежду в таком-то магазине, и теперь данный образ притягивает к нам весьма нежелательный контингент. Мы посмотрели фильм по совету, и в голову начали лезть дурные мысли и появились плохие желания. Мы поехали отдыхать в то место, о котором нам рассказали, и нас там ограбили, или мы упали и сломали себе ногу.

И весь этот список элементов может теперь окружать нас. Он становится нашим слепком. Нашим низкочастотным слепком, который тащит нас на самое дно. И этот слепок рушит наши жизни.

Может быть и другой слепок, высокочастотный. Это когда мы окружаем себя такими элементами, которые влияют на нас положительно, и благодаря им мы оказываемся только в нормальных и безопасных местах и благоприятных ситуациях. Соответственно, этот слепок повышает нашу частоту. А повышая частоту, мы повышаем свой уровень жизни, который состоит из безопасности, благополучия, удачи и прочих благоприятных факторов.

И вот допустим мы вступили с кем-то в отношения, стали с ним жить или построили семью. Другой человек может быть более низкой частоты, чем мы. Он может быть более высокой частоты, соответственно, наша частота будет ниже. Или мы можем быть изначально одной частоты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия