Читаем Почему всё рушится? полностью

И можно сделать вывод, что природа это как будто хаос, который может мгновенно вмешаться в устоявшийся порядок и перевернуть всё вверх дном, что у всех участников, которые были зависимы от этого порядка, сразу отключатся умы, все убеждения и ценности, которыми они жили последние годы или вообще всю бессознательную жизнь, вдруг потеряют какое-либо значение. Человек окажется в том положении, что как будто он родился заново и надо начинать всё с нуля. Всё что было важным раньше и все правила, которыми он раньше жил, всё это больше не важно, и правила тоже больше не работают. Если он кого-то ненавидел до произошедшего катаклизма, то всю эту ненависть как рукой сняло. Теперь это может быть твой лучший друг и соратник, с которым ты начнёшь преодолевать все невзгоды. Если ты кого-то критиковал или осуждал, то ты об этом даже и не вспомнишь, сейчас ты будешь готов принять всё что угодно и кого угодно. Ты будешь способен посмотреть на человека с чистым восприятием, без осуждений, без критики, ты будешь готов услышать другого, почувствовать того, кто перед тобой. И все эти стихийные бедствия просто сотрут все границы, которые ты ранее мог выстраивать. Ведь нет никаких границ, когда случается катаклизм мирового масштаба. Ведь ссора это тоже в какой-то степени мини катаклизм. Два человека или группа лиц стали конфликтовать между собой. Возможно, они и не хотели это делать, потому что любая ссора начнёт рушить ту зону комфорта, к которой ты так привык. Но выхода то нет. Зона комфорта должна быть разрушена, к которой ты так привык. И многие понимают, что любые разногласия, по сути, приводят к тому, что они будут выбивать тебя из колеи, и что привычный уклад жизни начнёт рушиться. Но как будто какая-то сила через тебя, через твоего партнёра, или через людей вокруг делает так, чтобы данный конфликт состоялся. И всё это напоминает стихийные бедствия. Этот код разрушения, этот код хаоса присутствует и в катаклизмах, и в ссорах между людьми. Ведь задача то стоит какая у природы? Пошатнуть то, к чему человек присосался своим вниманием и уже не представляет себя без того, к чему он присосался. То есть нет уже как такового человека. Весь человек потерян в чём-то и в ком-то другом. Причём настолько потерян, что уже не помнит дорогу обратно к самому себе. И вот природа, если философски смотреть на её проявления в этом мире, хочет напомнить человеку путь к самому себе. А это можно сделать, только забрав у него то, в чём он себя потерял.

И именно так можно объяснить все ссоры, которые происходят между людьми, все катаклизмы, которые происходят в той или иной части планеты. Что человек потерял самого себя в чужой жизни, он перестал жить своим сердцем и своей душой, всё время смотря на чужие социальные сети, на то, что и как едят люди, которых он даже не знает, на этих фотографиях. Он смотрит и не может оторваться от дорогих машин, которыми хвастаются другие. Он мечтает жить там, где живут блогеры, показывающие роскошную жизнь. Но это их жизнь. А человек хочет себя поместить в эти фотографии, от которых он не может оторваться. Он всё листает и листает ленту новостей с чужими эмоциями. И он даже не замечает, что его самого давно уже нет. Он сам стал этой чужой лентой эмоций. И всё что он может это просто говорить о том, как живут другие, вместо того чтобы начать жить свою жизнь и рассказывать о том, как именно ты живёшь. И природа всё это видит, что человек утратил свою осознанность, что он уже не понимает, что значит жить душой и жить сердцем. Своей душой, и своим сердцем.

И знаете, что самое страшное, до чего дошло человечество в итоге? Что людям с рождения донесли такое убеждение, мол, мир только материален, что Бога нет, и за нами никто не смотрит. Никто за нами не приглядывает. То есть по факту кто-то создал нашу планету, а в этом нет сомнений, потому что слишком уж чёткая система, в которой мы с вами живём. И только настоящий гений, настоящий творец мог создать такой грамотный механизм, в котором действуют определённые своды законов, и по этим законам происходит вообще всё взаимодействие и движение в этом мире.

Ведь не просто так мы слышим такую фразу, что Бог говорит с людьми на языке обстоятельств. Получается, что если ты с кем-то говоришь, то значит хочешь быть услышанным теми, с кем ты говоришь. А язык это просто формат общения, и он может быть любой, а не обязательно через слова, как мы привыкли. И вот природа и все бедствия с катаклизмами это, по сути, язык обстоятельств. А если это язык, то значит по логике он нам что-то хочет донести.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука