Читаем Почему всё рушится? полностью

Или ты привык к тишине? Значит где-то рядом будут лаять соседские собаки, оставшиеся дома одни в ожидании хозяина, который их как будто специально оставил в квартире, чтобы они выбивали тебя из колеи, нарушая твой привычный уклад жизни. Если собак нет в твоём доме? Значит есть тот, кто будет работать перфоратором и делать ремонт. И опять же, это будет создавать разрушение для твоего привыкания к тишине. Ведь суть в том, что нельзя привыкать к чему бы то ни было. Даже если это тишина. Даже если это стабильность в отношениях. Но если никто не делает ремонт, и не лают собаки, значит кто-то будет громко ругаться наверху или слушать музыку. Но разве они это делают специально? Разве они хотят ругаться именно в тот момент, когда ты вдруг привык к тишине и не хочешь её терять? Нет. Просто так можно наблюдать, как устроена система, что если мы к чему-то вдруг присосались и боимся потерять привычный образ жизни, то система будет его рушить. А собаки, перфоратор, громкая музыка, ругающиеся соседи это просто некие обстоятельства для того, чтобы ты ни к чему не привыкал. Чтобы твоё внимание выбилось из привычного диапазона восприятия и начало смотреть на вещи совсем под другим углом. Все чп направлены на то, чтобы ты посмотрел на ситуацию под разными углами. Сила разрушения как будто специально хочет, чтобы мы люди оказались по разные стороны того или иного события, и видели бы это событие глазами всех людей, которые имеют на его счёт то или иное мнение, ту или иную точку зрения в разные моменты времени. И мы как будто должны собрать в себе всевозможные точки зрения, всевозможные точки восприятия, учась видеть всё под разными углами. Ведь когда мы смотрим на что-то одно под разными углами восприятия, то мы развиваемся и духовно и материально. Мы обогащаемся, как личности. А личность это человек, который может посмотреть на ситуацию со всех сторон. И мнение такого человека будет очень цениться среди людей, потому что богатая личность это, по сути, коллекция углов восприятия на какое-то одно явление. Ведь здравомыслие часто проявляется в том, что когда все утверждают что-то одно, и повторяют друг за другом одни и те же фразы, одни и те же убеждения, то здравомыслящий человек всегда покажет им то, что скрыто от них, то, на что надо обратить своё внимание, но уже обратить с совершенно иной стороны. И вот всевозможные чп как раз таки и меняют наше положение относительно какой-либо ситуации. И когда мы меняем наше положение, то это хочешь не хочешь, но выбивает нас из колеи, это выбивает нас из привычного ритма жизни. А это и есть главная задача природы, не дать человеку привыкнуть к чему-бы то ни было и потерять в этом свою осознанность.

Даже когда ты идёшь в метро или по торговому центру, то ты по привычке мог задуматься о чём-то. Для тебя это стало комфортно – потерять себя в мыслях и не смотреть под ноги, не смотреть по сторонам. Ведь смотреть по сторонам, для этого надо быть осознанным. А человек не хочет им быть, он хочет всё пустить на автопилот. И вот он привык ходить, находясь в своих мыслях, думая, что ничего не сможет выбить его из колеи и заставить снова смотреть на всё осознанно. Но это не так, и кто-то обязательно перед ним не подержит дверь, и тогда этот простой момент вернёт человека к тому, чтобы он ясно всё снова воспринимал. Это вернёт его из его ума, в котором он потерялся, как в зоне комфорта. И дверь обязательно ударит его по лицу, если он её не остановит, а на это и нужна как рази-таки осознанность, и тогда он будет трезвее на всё смотреть и будет бдительным. Он будет смотреть под ноги и по сторонам. Ведь если относиться к зиме и ко льду, как к проявлениям природы с той позиции, что они нужны для того, чтобы человек не привыкал прогуливаться, когда ему комфортно делать шаг за шагом в полной уверенности, что он не поскользнётся, то мы видим, что зима и скользкий тротуар как раз таки и нужны для того, чтобы вернуть человека к осознанному восприятию. И чтобы он опять же не привыкал к тому, что можно спокойно ходить на автомате и не боятся упасть. Но система сделает так, что перед таким жаждущим комфорта человеком обязательно будет открытий люк, наледь или опасность падения сосулек и штукатурки с крыш зданий. И когда внимание полностью становится замыленным, то для человека создаётся чп определённой силы, чтобы это внимание расшатать и выбить его из привычного диапазона восприятия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука