Читаем Почему РФ - не Россия полностью

национальное ядро, вокруг которого затем и строится империя. Главная империя

наших дней — США, хотя и имеет как бы вторичный характер, прошла классический

путь территориальной экспансии от объединения узкой полоски образований на

Восточном побережье до контроля над сопредельными океанами. Несмотря на завоз

негров, отвоевание у Мексики огромных территорий, населенных «латиносами»,

массовую эмиграцию ирландских и итальянских католиков, образ американца — это до

сих пор образ белого англо-протестанта (хоть доля их и снижается). В каком-то

смысле создание империи есть торжество и свидетельство состоятельности некоторой

национальной государственности. Процесс превращения национального государства в

империю, при поражении снова ужимающегося в первобытное состояние, а затем вновь

воссоздающего империю (пусть в несколько иных границах) — самый обычный процесс,

прослеживаемый на многих исторических примерах.

Конструкция империи может выглядеть по-разному. В одном случае она может быть

почти мононациональной (если население смежных территорий истреблено или

ассимилировано), как Германская до заморской экспансии, в другом

имперообразующий этнос абсолютно преобладает, имея инонациональную периферию

(большинство континентальных империй), иногда может составлять даже меньшинство,

как в Австрийской (в этих случаях единство обеспечивается либо династической

традицией, либо культурным, либо чисто военным преобладанием данного этноса),

иной случай — мононациональная метрополия при заморских колониях, иной —

плавильный котел (основной этнос может занимать компактную территорию, причем не

обязательно в центре, а может и не занимать) и т.д. Наконец, империя может

формально и не включать в свои границы конгломерат зависимых от неё вассальных и

марионеточных государств.

Но все-таки империя есть прежде всего государство, и её цели не отличаются от

целей любого государства: продолжать свое существование в веках возможно более

успешно. Никакая империя не может ставить себе целей, лежащих за этими пределами

и означающих переход в другое качество, т.е. самоуничтожение. Никогда ещё ни

одной империи не удавалось, например, установить мировое господство, а если

такая мысль в пылу успехов иногда и возникала, то невозможность её быстро

становилась очевидной даже самым честолюбивым завоевателям.

Образования же, создаваемые для реализации какой-либо всемирной идеи, то есть

выходящей за рамки не только национальных, но и вообще всяких государственных (в

том числе имперских) границ, представляют собой качественно иное явление.

Поэтому не был, например, империей при всех внешних атрибутах

(многонациональность, имперская политика и т.д.) СССР. Он был зародышем (только

не реализовавшимся и потому вынужденным играть в настоящее государство)

всемирного государства, призванного воплотить известную идею и отмереть. И если

США действительно выдвинутся на роль реализатора идеи глобализации и будущего

центра мирового правительства, то это будет означать переход нынешней

американской империи в совершенно иное качество. Точно так же, если идея,

например Великого Турана есть идея вполне имперская, предполагающая конкретные

национально-территориальные очертания, то идея Всемирного Халифата идея того же

рода, что названные выше.

 

 

Территория.

 

Российская империя в контексте всемирной истории представляет собой явление

вполне закономерное. Достигнутое Россией геополитическое положение было одним из

важнейших залогов её величия как явления мировой цивилизации. Для существования

во враждебном окружении (а мировая история есть история «борьбы всех против

всех») необходимо обладать достаточным населением и территорией, позволяющими

мобилизовать военно-экономический потенциал для противостояния внешнему

воздействию и утверждения своих интересов на международной арене. Во всяком

случае, важнейшей составной частью стратегического потенциала есть достижение

естественных границ, т.е. таких внешних рубежей, которые обеспечивают

геополитическую безопасность. И императорская Россия в высшей степени отвечала

этим условиям.

Её территориальное расширение и участие в европейской политике было вполне

традиционным и исторически обусловленным. Российская империя являлась в этом

отношении (как и в других) наследницей и продолжательницей Киевской Руси,

которая, с одной стороны, была европейской империей, а с другой, — традиционным

направлением её экспансии были Восток и Юг. Московское царство, принявшее

эстафету российской государственности после крушения Киевской Руси, было лишь

преддверием, подготовкой к созданию Российской империи, т.е. достижению

российской государственностью всей полноты её величия и могущества. Московская

Русь, хотя и оставалась до конца XVII в. лишь «заготовкой» будущей возрожденной

империи, и не была в состоянии по своему внутреннему несовершенству и

несоответствию достигнутому к этому времени в мире уровню военно-экономических

возможностей возвратить европейские территории Киевского периода, тем не менее

по сути своей тоже была империей, включая в свой состав более чем наполовину

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология