Почему они такие разные? Как понять и сформировать характер вашего ребенка

Типичные ситуации

У нас с женой дружная хорошая семья. Вместе мы уже пятнадцать лет. Растим троих детей. Старшему сыну почти 14, среднему 9, а дочке 7 лет. Стараемся больше времени уделять детям, устраивать семейные застолья и праздники, выбираться куда-нибудь всем вместе. Конечно, жене нелегко с нами, домашних дел хватает, да и работает она в статотделе в поликлинике, уходит к восьми и приходит после семи. Хотелось бы вечерами или в выходные побыть всем вместе. Но дети разбредаются, кто куда, у каждого свои дела, свои друзья-приятели… Даже от младшей дочки слышу: «Пап, не приставай».

Обидно мне. Дочь откровенничает со своими подружками, а родной матери ничего не рассказывает. Даже по мобильному не дозвонишься, вечно она с кем-то болтает, а мне отвечает всегда одно и то же: «Не волнуйся, у меня все в порядке, скоро буду».

Старшая дочь Эльвира занимается спортивной гимнастикой и танцами. Часто все забывает, в комнате беспорядок, вещи, журналы, диски – все разбросано. Вечно ничего найти без меня не может. Богема, одним словом. Вторая, Альбина, хоть и ходит на концерты и соревнования вместе с нами болеть за сестру, но интереса к этому не проявляет. От Эли держится особняком, хотя подруг хватает. Непонятно, родные, казалось бы, люди, а по духу разные, не похожие друг на друга. Мы с сестрой росли по-другому, всегда все вместе, сообща. И сейчас родней ее у меня никого нет. А от моих: девочек только и услышишь «Это не мое… Откуда я знаю где она… Вот у нее и спрашивай!..»

За термином патриархальное воспитание стоят представления о незыблемости семейных ценностей, долге членов семьи заботиться друг о друге, проявлять интерес к делам и проблемам друг друга, разделять с ними горе и радость. Эти представления и ценности постепенно размываются индивидуалистической психологией, широко пропагандируемой массовой культурой, где духовность понимается как погруженность в собственный внутренний мир, своеобразный эгоцентризм. Близкий к патриархальному коллективистический тип воспитания рассматривает любую группу как обособленную ячейку общества, живущую по своим законам. Внутри этой ячейки или группы (семьи, класса, компании) действуют «законы притяжения», то есть члены ее обладают признаками сходства, проявляют тягу к общению и взаимодействию друг с другом, хорошо информированы в отношении членов своей группы, относятся к «своим» с явной симпатией. Здесь нет места равнодушию. Здесь меньшинство подчиняется большинству. Такой тип воспитания нередко культивируется в больших семьях, где численность членов составляет шесть и более человек.

Статистика и демография неумолимо свидетельствуют о том, что современные семьи – это малые по численности группы. Семьи, где количество детей достигает трех и более человек, отнюдь не составляют большинство. А семьи, где несколько поколений живут под одной крышей, оцениваются как своеобразный фактор риска (риска напряженности, конфликтности, в том числе между представителями разных поколений, риска психологических трений между родными по крови людьми).

Кровное родство в настоящее время все больше уступает место родству иного рода – объединениям по интересам, «кучкованию» по принципу «обшей судьбы» или проблематики.