Почему это произошло? Почему именно со мной? Почему именно сейчас?

Часто, как это было в истории Паулы, существует физическое свидетельство в виде шрамов, родимых пятен, физических недостатков или слабостей, связанных с травмой в прошлой жизни. И зачастую последующие жизни раскрывают постепенный процесс развития души. Представьте, например, что до воплощения в виде тренера лошадей эпохи Регентства Паула провела множество жизней, работая с лошадями, включая ту, в которой она потеряла близкого человека из-за несчастного случая, связанного со строптивой лошадью. Боль от этой утраты «заморозила» ее злость и страдания. После той жизни Паула воплотилась в тренера эпохи Регентства, который мстил жестокими методами укрощения, призванными ликвидировать строптивость, в результате применения которых животные настолько были измучены наказанием, что напоминали сломанные механические машины.

Умирая, беспощадный тренер прошел через пробуждение, вызванное травмой, которая стала прямым результатом его жестокости. Пробуждение и осознание мучений, причиной которых он стал, были результатом перенесенных им физических страданий в сочетании с развитием его сознания.

Такое пробуждение может произойти во время жизни в физическом теле или же во время «посмертного обзора» (этот термин ввел Кеннет Ринг, досконально изучавший околосмертные переживания). Мы уже обсуждали то, что во время посмертного обзора события и опыт только что завершенного воплощения предстают во всей ясности, объективности и взаимосвязи, которые недостижимы для нас в физическом теле, пока мы находимся под влиянием личности. Этот посмертный обзор всегда приводит к расширению сознания. Личное осознание этого расширения во время воплощения – извечная задача души, которую она достигает в пределах ограничений, установленных временем, пространством и физической материей.

Как бы мы ни сожалели о жестокости и ни сопротивлялись страданиям, важно помнить, что этот опыт необходим, потому что на земном плане мы учимся и осознаем благодаря контрасту, благодаря двойственности, благодаря пребыванию в противоположных состояниях бытия. Например, мы, как правило, осознаем состояние своего здоровья только после недавно пережитой болезни. Мы принимаем изобилие как данность, пока не познаем лишения. И жестокое поведение может не казаться нам таковым, пока мы не сравним его с проявлениями доброты и сострадания. До тех пор, пока не разовьется наше сознание, мы реагируем на собственные страдания желанием отомстить или поквитаться. Но по мере того, как в нас развивается способность переживать не только свои страдания, но и чужие, в нас пробуждается, как и в тренере эпохи Регентства, который перевоплотился в Паулу, обратное стремление пережить эти страдания вместо того, чтобы причинять их.

Как и жестоким тренером, Паулой управляли эмоции, – в частности, желание отомстить. Это признак того, что человек до сих пор находится на Пути вовне. Сегодня Паула уравновешивает старую карму, накопленную в прошлой жизни, помогая животным и обучая тех, кто заботится о них, гуманным методам дрессировки. Возможно, между настоящей и той, давней жизнью было много воплощений, в которых Паула продолжала развиваться и прошла через точку интеграции. Но ее нынешняя жизнь посвящена служению другим, а это признак того, что она находится на Обратном пути.

Карма, искупление и концепция раненого целителя

Наша первая задача на Обратном пути – искупление кармы, которая накопилась за время углубления нашего сознания. На высшем уровне искупления мы не противимся ничему, мы только помогаем. В случае Паулы, например, для искупления необходимо столько же сострадания к людям, чей страх или незнание приводит к случайному или намеренному проявлению жестокости, сколько к животным, которые подвергаются такой жестокости. В противном случае осуждение убеждений и поступков других людей приведет к накоплению новой кармы. В обучении других людей Паула – воплощение принятия и любви, она удовлетворяет потребности и людей, и животных, не обвиняя ни первых, ни вторых за проблемы, возникающие между ними. Она стала тем, кого в психологии принято называть раненым целителем – тем, кто по-настоящему понимает других благодаря собственному опыту и кто способен исцелять благодаря этому пониманию.

Архетип раненого целителя воплощен во многих из тех, чья жизнь посвящена сострадательному служению. Их личное знакомство с состоянием того, кому они помогают, возможно, появилось в результате предыдущего опыта в этой жизни или, как это было с Паулой, уходит корнями в предыдущие жизни. Независимо от источника этого опыта, таких людей отличает глубина сострадания и уважения к людям, благодаря которой они могут действовать бесконечно эффективнее тех, кто проявляет простое сочувствие и благие намерения. Их травма превратилась в дар понимания и исцеления – дар, который они сначала получили сами благодаря страданию, а затем смогли им делиться с другими.